? ?上卿第堂屋的神龕上，擺放著一只座鐘、一個(gè)花瓶、一面鏡子，寓意終生平靜。
即使是在交通便利的現(xiàn)代，從北京到婺源也不是特別方便，更不要說(shuō)到理坑了。
從婺源縣城到坐落在沱川鄉(xiāng)的理坑村近60公里，汽車在一座座小山丘中穿行。正值婺源深秋時(shí)節(jié)，萬(wàn)山紅遍，景色優(yōu)美。車窗外，不時(shí)有粉墻黛瓦的徽州村落一閃而過(guò)。綠的山，紅的樹(shù)，白的墻，細(xì)的雨，活脫脫一幅江南秋景圖。
婺源曾隸屬于古徽州，理坑與黟縣只隔著一道山。單從外表看，理坑與婺源以及安徽的村莊沒(méi)有多少不同，一樣的依山傍水、一樣的高墻黛瓦、一樣的飛檐翹角，甚至一樣的余姓人家。
但理坑絕不是一個(gè)普通的村莊。據(jù)《沱川余氏宗譜》記載：沱川余氏始祖為余道潛，與朱熹的父親朱松同為宋徽宗重和八年（1118年）同科進(jìn)士。余道潛于庚子年(1120年)由安徽桐城遷至沱川篁村。1206年，其后代余景陽(yáng)遷居理坑。這樣算起來(lái)，理坑至少也有800多年的歷史了。
800多年前的理坑不知道是什么樣子。今天我們所看到的理坑，其建筑格局和風(fēng)貌大部分應(yīng)該是明末清初的模樣。而明末至清朝中葉也正是理坑最興旺的時(shí)期。從明朝到清朝中葉，從偏僻的理坑村里走出了上百名學(xué)士、進(jìn)士。學(xué)而優(yōu)則仕，于是理坑的學(xué)子中不乏高官：明崇禎年間廣州知府余自怡，明天啟年間吏部尚書(shū)余懋衡，明萬(wàn)歷年間戶部右侍郎、工部尚書(shū)余懋學(xué)，清順治年間司馬余維樞……按古徽州的風(fēng)俗，取士不成的男孩子們一般都要出門(mén)經(jīng)商，一批又一批的理坑少年沿著曲曲彎彎的徽州古道走到上海、走到江浙，走到更遼闊的世界，打工學(xué)藝經(jīng)商。然后，少年變成高官巨富，然后高官們退隱，巨富們還鄉(xiāng)，曾經(jīng)的理坑少年紛紛從外面的世界翻山越嶺歸來(lái)。
他們帶著榮耀和財(cái)富歸來(lái)，大興土木，光宗耀祖，大量的官第、商宅、民居、祠堂、石橋等建筑在小小的理坑拔地而起。據(jù)說(shuō)，清嘉慶時(shí)，全村已有3000多人口，500多座建筑物，其中官宅約有120多座。
走在800年前青石板上，卻看不到800年前的理坑人了，但他們的后代還在，他們的祖先傾力建造的房屋猶存。摸一摸高墻大院的石頭，看一看雕工精細(xì)的橫梁，在亦真亦幻中依然能感受那些曾經(jīng)輝煌的歲月。
理坑現(xiàn)有民居134幢，以住宅為主體的古建筑至今還保留有130幢，其中明代24幢，清代106幢。天官上卿第算是其中的代表性建筑。上卿第建于明萬(wàn)歷年間(1573—1619)，為吏部尚書(shū)余懋衡告老還鄉(xiāng)后修建的私宅，用以家人居住和接待貴客之處。余懋衡歷任河南道守、大理寺右侍丞、大理寺左少卿、吏部尚書(shū)等職。天官形容余懋衡官職之高，在明朝不設(shè)宰相，六部尚書(shū)可謂位高權(quán)重之職，上卿則是對(duì)上位者的尊稱。上卿第的大門(mén)是代表較高地位“八字門(mén)”，門(mén)坊上淺淺地刻著代表主人官職的“天官上卿”四個(gè)字。上卿第占地面積不大，僅有150多平方米，高8.95米。
以今天的眼光來(lái)看，上卿第稱不上豪華氣派，甚至都談不上舒適。和許許多多徽州傳統(tǒng)建筑一樣，上卿第外面是重重馬頭墻，院內(nèi)有幢木結(jié)構(gòu)的兩層房屋。橫梁、門(mén)窗上精細(xì)的雕刻穿越幾百年的時(shí)光，依然清晰生動(dòng)。整座建筑的采光全部來(lái)自不大的天井，緊鄰天井的堂屋即使在晴天里也有幾分昏暗。堂屋的神龕上，擺放著一只座鐘、一個(gè)花瓶、一面鏡子，寓意終生平靜。陳舊凌亂的院子里四處散放著孩子的玩具以及一些簡(jiǎn)單的生活用品。
余懋衡的后人，一位約莫五六十歲的男子，安靜地坐在堂屋的八仙桌前，面對(duì)進(jìn)進(jìn)出出的參觀者眼皮都不抬一下。堂屋正對(duì)的院墻上，有一首毛筆草草寫(xiě)上去的詩(shī)：春來(lái)三月八，處處呈芳華，霽陽(yáng)古村落，暖風(fēng)萬(wàn)畝花，昨夜溪水滿，今朝牛披霞，王謝庭前燕，絡(luò)繹百姓家。八仙桌前的余家后人告訴我，詩(shī)是他在外打工的弟弟寫(xiě)的。
寫(xiě)在灰白墻上的黑字，看上去筆力蒼勁。
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