范蠡建，孫權贊，六朝艷，朱元璋嘆，太平軍叛，孫中山干，日本兵亂，毛澤東：慢！一句話，南京沉默了。
六朝金粉，十代煙華，不是上面短短幾句就可以囊括的，不過筆者不是搞史的，具體精細的歷史概括還寫不出來。文言浩瀚的中華辭庫，思維飄逸的東方語句，對于南京這樣一個經歷太多往事的古都來說，都顯得蒼白。站在城墻下，站在湖邊上，站在江岸上，很多時候，人是會沉默的，腦海里的歷史滄桑，終會讓你語噎。
前幾年南方某報（或刊）發表城市評論，給南京戴了個中國最傷感城市的帽子。筆者當時還是一個北方上學的孩子，對南京不太了解，人云亦云的默認了這頂帽子，覺得它的顏色并不扎眼。然而在南京生活過一段時間，覺得這個評論有些可怕。中國多少個城市，南京就是最傷感的么？有埋在洪澤湖下的泗城傷感么？有沙漠里的一些古城傷感么？那些城市連命都沒有了。南京可以叫沉重，可以叫憂郁，但不敢說傷感。傷感是個極其人文的詞藻，它體現在一個城市的精神和文化里。南京的精神是博愛，找不到傷感，南京的文化里有帝王的大氣有市井的繁華，難找濃郁的傷感，何況‘最傷感’呢。就連最現實的日常感受里，也沒有所謂的最傷感。街道的行人并不是整日哭喪著臉，城市里的樹木也不是殘枝敗葉，老天爺也不是天天哭泣，何來最傷感。扣這柄帽子的阿叔阿姨或許只學過歷史，整天盯著南京大屠殺哭泣。歷史是會被掩埋的，懷舊是沒有用的，容顏易老，懷舊是催化劑，那些‘最傷感’的阿叔阿姨還是多想想怎么樣多年輕幾年才是正路。
歷史并不是南京的全部，殘垣斷壁也不是南京的表征。南京是一個鮮活的城市。想看高樓，到中山頂峰往西俯瞰，夠了。想感受擁擠喧囂，到夫子廟逛夜市，夠了。想體驗時尚的生活，到燈紅酒綠的街道上尋覓，夠了。古都南京，已經非常現實地存在著。這個城市有著悠閑，也有著繁忙，有著渙散，又有著進取，這和其他城市一樣的。不經意的一片綠地，不經意的一片山巒，不經意的一片湖水，不經意的一片叢林，南京給予人們享受生活的所在。不去想那些不開心的過去，南京是一個輕松自如的城市。
今天是聚焦發展的時代，經濟進步成了一個引擎。這點，南京是落寞的。回顧南京的發展，似乎找不到一如既往的秉承，正如輪番上陣的六朝變遷一樣，南京發展的方向也變得朝三暮四。南京都市圈中心-長三角副中心-國際大都市-沿江開發，模糊的概念一遍一遍，結果南京的gdp在江蘇跑到了老三的位置。這有客觀的原因，南京郊縣不具備和其他兄弟城市競爭的優勢，當然思路也是一個桎梏。我不敢評判領航者的一些功過，畢竟自己還算一個不知天高地厚的小人物。但是對南京這個城市來說，是需要找一個切入快軌道發展的路子。經濟雖然不能代表一個城市的全部，但是經濟是一個城市的支柱，不想消沉，就要有錢啊。
近來，南京的一些數據有些惹火，或許南京已有了一個正確的方向。只是我還未有明朗，所以時時疑問：南京，你將何去何從？玄武波平，明城墻固，拂去疑問，南京依舊。
南京的十大特色小吃
1、 小籠包：吃小籠包講究湯汁，做的時候要把高湯凝成透明的固體膠質，切碎了拌在里面，熱氣一蒸，就全化成了湯水。好的小籠包皮薄如紙，提來提去還不帶破的。小心翼翼地提出來，放在醋碗里，對準上面一吸，鮮美的湯汁就進了肚了。不過不能著急，不然會燙著，然后再慢慢享用里面的內容。所以南京人吃小籠包又有歌謠，“輕輕移，慢慢提，先開窗，后喝湯”。
2、 煮干絲：南京干絲是一套不同于其他城市獨特的制做方法。那些嫩而不老，干而不碎的干絲，均為豆腐店的特制而成。將豆腐切切細絲，配合各種湯料煮好，拌上香麻油和上乘醬油，入口清爽而回味悠長。
3、 牛肉鍋貼：外脆里嫩、餡足汁多。咸中帶甜是南京牛肉鍋貼的最大特色。因為汁多，老主顧都把吃湯包的用到了這 鍋貼上。第一口咬大了汁會漏；咬猛了汁會噴；咬太小又不過隱！
4、 鴨血粉絲：在南京，賣鴨血湯的攤子星羅棋布。精明的攤主預先將鴨血煮熟，切成小塊放在鍋中，見有游客來，便撈出鴨血裝在白瓷碗里，然后澆上一勺滾燙的鮮湯，滴上數滴香油，撒上一撮蝦米或鴨腸衣等，再加上一撮香菜。愛吃辣的客人，還可以再加上些辣椒油或胡椒，又香、又辣、可口的味。
5、 如意回鹵干：南京歷史悠久，南京人也愿意把各種小吃和歷史沾上邊。就拿這普普通通的回鹵干來說，還和明太祖朱元璋扯上了聯系。傳說朱元璋在金陵登基后，吃膩了宮中的山珍海味，一日微服出宮，在街頭看到一家小吃店炸油豆腐果，香味四溢，色澤金黃，不禁食欲大增。他取出一錠銀子要店主將豆腐果加工一碗給他享用。店主見他是個有錢的紳士，立即將豆腐果放入雞湯湯鍋，配以少量的黃豆芽與調料同煮，煮至豆腐果軟綿入味送上，朱元璋吃后連連稱贊。從此油豆腐風靡一時，流傳至今。因南京人在燒制中時常加入豆芽，而其形很象古代玉器中的玉如意故被稱為如意回鹵干。
6、什錦豆腐澇：豆腐澇也叫豆腐腦、豆腐花，南京話又稱“都不老”。這道小吃全國各地都有，可南京的豆腐澇和其他地方的不大一樣，除了一樣的色白如玉。清香爽口外，南京的豆腐澇講究一個佐料，輔以蝦米、榨菜、木耳、蔥花、辣油、香油等十余種佐料，不光是顏色漂亮，口味更是醇、濃、香、鮮、咸淡適宜，辛辣適中，有滋有味。南京人吃小吃還好個“說法”，這一點在豆腐澇這個樸實的小吃上也得到了驗證：據說，豆腐澇這玩藝，年輕人吃了健腦補腦，老年人吃了延年益壽，為了討口彩，店家還在里面加入什錦菜，什么意思吶？前程似錦，呵呵。
7、狀元豆/五香蛋：狀元豆是南京夫子廟的特色小吃之一。相傳清朝乾隆年間，居住在城南金沙井旁小巷內的寒士秦大士，因家境貧寒，每天讀書到深夜，其母就用黃豆加上紅曲米、紅棗煮好，用小碗把豆子裝好，上面加一顆紅棗給他吃，并勉勵他好好讀書，將來好中狀元。后來，秦大士中了狀元，此事傳開，狀元豆便出了名。。一些小販就利用學子的這種心理，在父子廟貢院附近賣起了狀元豆，襯口彩說“吃了狀元豆，好中狀元郎”。狀元豆實際上就是五香豆，和五香蛋一樣，五香豆入口噴香，咸甜軟嫩，細細品嘗，趣味橫生，由于烹制入味，一般色澤呈紫檀色，入口富有彈性，香氣濃郁，讓人吃起來就停不住嘴嘍。
8、鹽水鴨/鴨頭：到南京是不能不吃鹽水鴨的。南京嗜鴨之深，乃至有人說南京人前輩子都跟鴨子有仇。不管這個傳言有沒有根據，但是南京被稱為“鴨都”卻是實打實的名頭。鹽水鴨是南京有名的特產，久負盛名，據說至今已有一千多年的歷史。南京鹽水鴨皮白肉嫩、肥而不膩、鮮香美味，具有香、酥、嫩的特點。每年中秋前后的鹽水鴨色味最佳，是因為鴨在桂花盛開季節制作，故美名日：桂花鴨。《白門食譜》記載：“金陵八月時期，鹽水鴨最著名，人人以為肉內有桂花香也。”逢年過節或平日家中來客，上街去斬一碗鹽水鴨，似乎已成了南京世俗的禮節。也正是吃鴨吃得太多，南京人還變廢為寶的將鴨頭做成一道美味小吃。鴨頭無論是紅燒還是醬泡，或是鹽水，都是吊人口水的人間美味。買上三五鴨頭，再來一瓶啤酒，細細品嘗慢慢啃，那個舒服啊……
9、蒸餃：蒸餃實際上全國各地都有，但是南京的蒸餃卻別具一格，不但形狀精美、口味更是以清新著稱，油一點膩一點就達不到爽口的效果了。香菇蒸餃的餡心是有新鮮豬肉和香菇調制而成，加上鮮美的香菇汁水，上蒸籠蒸熟后肉嫩汁飽，輕輕一吸，一股濃濃的清新氣息在口腔中彌漫。
10、糕團小點：江南人嗜甜，所以，傳統的糕團小店在南京還是很有市場的。南京人吃甜食講究甜而不惡，糯而不粘，方稱為甜品之上乘。此外，光口味好還不行，造型色澤還要出眾，所以，南京的糕團大多玲瓏小巧，色彩繽紛，入口香甜松軟，清香滿腔，再來上一壺上好的綠茶，就是頂好的口福了！
其實，南京的小吃還有很多，象糯米藕、桂花糖芋苗、五香鵪鶉蛋、梅花糕、蒸兒糕、牛肉粉絲湯、炒螺絲, 麻辣燙,油炸臭豆腐,酸菜魚和東山老鵝……
江蘇的性格.
江，長江，有水，靈性也；蘇，魚禾，富庶也；是以江蘇人杰地靈。所謂人杰：二十四史中蘇籍執牛耳，明清狀元中蘇籍榜首。所謂地靈：遼人入蘇才有今傳世名著紅樓夢，徽人遷蘇才有今胡總之成就。
物產豐饒衣食充足，成就了蘇人溫和文雅的性格。琴棋書畫無所不通，揚州八怪，四大才子，也只能出于江蘇。南北要地兼容包蓄，又成就了蘇人直率，包容的性格。江蘇人能于各地人相處融通得來，是以江蘇是出政治家的地方。共和國三代領導人周恩來，江澤民，胡錦濤都出生于這片土地。
江蘇人知書達理，多有教養。男子相貌堂堂博學多才，如民國四大美男子中梅蘭芳周恩來就為代表。女子多既溫柔小巧而又不失干練大氣，更有種知性美。位于你面前時，其內在的氣質與魅力就如桌上的咖啡里的熱氣漫漫散發開來，高傲而又不失親和。
江蘇的性格源于江蘇這片土地。這是片有著深厚人文的土地。古九州之一，青蓮崗文化，牛首山文化等等先民們在這片土地上創造出燦爛的文明。蘇十三城七城為國家歷史文化名城，三處世界文化遺產，多處古跡遺址。這是片富饒的土地。自明清以來一直是人口的凈流入地，養育了這里世代的遷入的人民。這是片英勇的土地。古有揚州三日之堅決，近有淮海戰役新四軍部蘇皖抗戰政府之滅敵。這是片國之基石的土地。古有天下賦之所出江淮居多，今有江蘇十年國稅五千億。
江蘇的性格內斂，穩健。運河時代創造了京杭大運河四大名珠之三，淮安揚州蘇州。鐵路時代南有南京北有徐州。海洋時代則有連云港和在建的洋口港。江蘇能長盛不衰繁華千年，是因為江蘇內在的實力與人文，是因為江蘇居安思危把握每次機遇，是因為江蘇不斷學習創新勇立潮頭。江蘇學山東修路學廣東外資，都青出于藍勝于藍，學民營，又取得突飛猛進。江蘇想發展哪樣，哪樣短期內就能迅猛發展。這一切都來自于江蘇的深厚功底和內涵。教育科教人文環境等支撐經濟與社會發展的內在東西，江蘇都很優秀，這些都是上百年甚至于更長時間形成的。一個地方可以在某個方面某個特定的短期內超越江蘇，若想長期或全面領先江蘇則很難，因為江蘇無疑是最有韌性和耐力及支撐力的。
當人們熱衷于各種經濟數據時，江蘇卻首先提出了文化大省，人文江蘇，平安江蘇等等社會人文民生等方面的建設。以筆者所在的江蘇城市南通為例，政府投資數百億在環市中心的濠河邊新建了環西文化廣場，體育公園，濠西綠地，中國體育博物館南通館，中國珠算博物館等等。
加上以前的書香院，文化宮，少年宮，繡園，博物苑，紡織博物館，人民公園，文峰公園等等濠河兩邊基本上都是文化休閑場所代替商業和住宅建筑。要知濠河是通城護城河兩岸都是黃金地段，若只從經濟上來講短期內無疑是損失很大收益的。但泛舟濠河可見少年人拿著畫夾在寫生，老年人悠閑地下著棋，青年人忙碌的身影，遠處是漸漸拔高的新城區......此情此景正所謂少有所學，青有所為，老有所樂，這就是江蘇的性格。
當然江蘇也有缺點。有云：江蘇外資多，經濟內生力不強；有云：江蘇區域發展差距大；有云：江蘇文化差異大等等。但事物都是一分為二的，外資也可以帶動經濟發展；區域差距大那未來發展的潛力也大；所謂文化差異正是文化的多樣性是積極的一面。當然事物又是聯系的不斷發展的，江蘇也在不斷發展完善進步當中。
江蘇的性格，豪邁就如劉邦的大風起兮云分揚；勇猛就如項羽的霸王舉鼎；王者就如漢武大帝的君臨天下；謀略就韓信的暗渡陳倉；悠閑就如徐霞客的游記；情調就如八怪的字畫；深邃就如顧顏武的思想......
江蘇性格，君子之道也。情利兼修，內斂溫健，外放豪邁。德如青竹，傲如雪松。
| 南京簡介 南京是一座古老、美麗的城市，地處中國長江下游平原，東望大海，西達荊楚，南接皖浙，北聯江淮。境內山水環抱，地理條件優越，物產資源豐富。公元３世紀以來，先后有十個朝代和政權在這里建都，使南京成為古代和近代長江中下游地區經濟、政治、文化的中心，留下了光輝燦爛的民族文化。今天的南京是中國經濟發達省份江蘇省的省會，長江流域四大中心城市之一，在全國宏觀生產力布局中居于重要地位。 |
論南京人的文化底細
江南人都知道，南京人別稱 “半江 “，為什么呢？因為現在的南京人，絕大多數都是蘇北皖北難民的后代，素質低下得很。你只要聽聽南京人講話就知道他們有多臟 。當然，南京人還可以騙騙不明就里的中國其他地方同胞，假稱自己有文化云云。但是，人是文化的載體，南京的文化人早就消失殆盡了 南京只靠一些歷史古跡，就能說自己有文化嗎？歇了吧您哪，南京大蘿卜。
南京，還有多少六朝遺風
葛劍雄
南京弘覺寺塔于唐大歷元年由代宗皇帝敕建。
南京是六朝古都，也是五代時南唐、明初、太平天國與國民黨政府建都之地。今天的人們，到了南京會發現，當地雖然也有不少的遺址遺跡，但其遺存與南京悠久顯赫的歷史文化相比，并不相稱，即使是對一些文化現象的尋覓也很困難。在中國現存的七大古都中，南京的古都地位不能與北京、西安相比，也不如杭州富有特色。其根本原因，在于歷史文化一次次的流失。
人口是文化最活躍的載體，文化可以隨著人口的遷入而移植并發展，也必定隨著人口的遷出而流失。一般來說，杰出的、高素質的人口所攜帶的文化成分，無論是其含量還是層次，都高于普通移民。因此，大量高素質移民的遷入和定居，一般都能導致一種新文化的產生和發展。同樣，大批高素質移民的外遷，必定削弱以至滅絕一種本土文化。
兩度成為南方中心城市
東漢末年，孫吳割據江東，江淮之間與北方人口大量遷入建業（今南京），三國時的孫吳政權就是以北方移民為基礎建立起來的。與此同時，江東和南方的優秀人才也匯聚到建康。但是，到公元265年西晉滅吳，吳國的宗室和大臣都被遷往北方洛陽等地和淮河流域，連江南的名士都被吸引至洛陽。建業不僅喪失了南方文化中心的地位，區域性的優勢也幾乎不復存在。
東晉至南朝期間，建康（即建業，因避晉愍帝諱改名）第二次成為南方的政治中心，其影響范圍一度擴大至四川盆地和黃河以南。特別是黃河流域漢族的上中層人士和士人大多數南遷，并且主要集中在建康，使建康的文化水平達到前所未有的高峰。盡管在此期間建康經歷過多次戰亂，特別是蕭梁后期的侯景之亂給予建康致命的打擊，但直到公元589年隋滅陳時，建康依然是南方的文化中心，發達程度遠高于南方其他城市。隋滅陳后，陳氏宗室全部被北遷，文武大臣和著名士人也都在遷移之列。
建康的宮室被徹底平毀，設在建康的揚州治所遷往廣陵（今江蘇揚州），建康的人口大多外遷，連區域政治中心的地位也喪失。在唐朝的大多數年代，江寧（先后改名金陵、白下、上元）只是一個普通縣城，屬于潤州（治丹徒，今鎮江）。因此，到唐朝時，六朝文化在建康故地已不復存在，就連六朝的遺跡遺址也破壞殆盡，只留下了詩人的懷舊詩篇供后人傳誦。
重復著的歷史
這樣的歷史以后一次次重復，只是程度不同而已。公元975年北宋滅南唐，后主李煜及其家屬、南唐大臣悉數北遷。公元1368年，朱元璋在應天府（今南京）即位，建立明朝，至1382年平定云南，統一全國，今南京在歷史上第一次成為全國首都。但到永樂十九年（公元1421年）遷都北京后，南京雖還享受首都的同等地位，實際則成了失勢官員投閑置散、養老賦閑的場所。在此過程中，數十萬文武官員、軍士、工匠、樂工等由南京遷往北京。
太平天國戰爭期間，南京遭受了有史以來最嚴重的破壞。太平天國攻陷南京后，大批南京居民逃離。天京（太平天國改名）城破后，清軍的殺掠破壞留下了一座空城。此后，外遷難民大多沒有返回原地。
戰后大批外來移民遷入南京，主要來自河南、湖北、淮北、蘇北，大多是底層貧民和貧苦農民，南京郊區更是以河南移民為最多。南京城內外的文化，包括風俗、方言、民間信仰等都發生了很大的變化，形成一種新的文化，歷史的傳統在其中已微乎其微。
不能簡單依靠歷史遺存
辛亥革命后成立的南京臨時政府存在時間太短，沒有來得及對當地文化產生多少影響。1927年北伐軍進入南京，隨后國民政府定都于南京，直到1949年春由解放軍占領。但這22年的首都地位受到多種不利因素的削弱，如國家實際并不統一，抗戰期間的破壞和西遷，上海的特殊地位削弱了南京的作用等，其影響遠不如此前南京曾經擁有過的地位。
這并不是說南京不存在傳承文化或進行文化建設的基礎，而是說明，南京不能簡單地依靠歷史遺存。即使像民國期間的遺址或遺跡保存得相當完好，離開了承載文化的人，單純的物也不能發揮其應有的作用。更重要的是，南京必須確定在文化上的發展方向，使南京的地理優勢和歷史文化資源得到充分的利用。
玩遍南京
1.秦淮河景區
2.南京長江大橋
3.雨花臺景區
4.天王府
5.鐘山風景區
6.渡江勝利紀念碑
7.棲霞山景區
8.湯山
9.玄武湖公園
10.燕子磯
11.明城垣與中華門
12.南京城墻
13.紅山森林動物園
14.大鐘亭
15.古林公園
16.弘覺寺塔
17.九華山公園
18.梅園新村紀念館
19.明故宮遺址
20.莫愁湖公園
21.清涼山公園
22.傅抱石紀念館
23.石頭城
24.石象路
25.天堡城地堡城
26.鄭和墓與鄭和紀念館
27.崇正書院
28.南京市博物館
29.南京大屠殺紀念館
30.太平天國歷史博物館
31.陶行知紀念館
32.桂子山
33.兩湖
34.南唐二陵
35.桃葉渡
36.鼓樓
37.煦園
38.巖山十二洞
39.菊花臺九烈士墓
40.辛亥之役人馬合冢
41.朝天宮
42.南京東方藝術院
43.二泉茶社
44.固城遺址
45.孫權墓
46.堂子窗太平天國壁畫
47.正氣亭
48.幽棲寺
49.唐代明征君碑
50.學宮
51.半山園
52.廖仲愷何香凝墓
53.臺城
54.秦檜墓
55.天開一線
秦淮河景區
秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點，一千八百年以來，這里始終是南京最繁華的地方之一，美稱"十里珠簾"。秦淮風光帶以內秦淮河為軸線，夫子廟為中心，具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅游、商業、服務等多功能相結合的秦淮風光帶。1990年它被選為中國旅游勝地40佳之一。
秦淮河是長江的一條支流，全長約110公里，是南京地區的主要河道古名----淮水，本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人誤認為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以后，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復蘇為江南文教中心。明清兩代，是十里秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，漿聲燈影構成一幅如夢如幻的美景奇觀。但到了近代，由于戰亂等原因，河水日漸污濁，兩岸建筑多被毀壞，昔日繁華景象已不復存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對這一風光帶進行修復，秦淮河又再度成為我國著名的游覽勝地。集古跡、園林、畫舫、市街和民俗于一體。早在六朝時代，秦淮河及夫子廟一帶已是繁華的地區，十里秦淮兩岸是貴族世家聚居之地，也是文人墨客薈萃的地方。隋唐之后，一度冷落。明清又再度繁華，富賈云集，青樓林立，畫舫凌波，成為江南佳麗之地。秦淮風光最著名的是盛行于明代的燈船。河上的船，不論大小，都一律懸掛著彩燈，凡游秦淮河的人，必乘燈船為快。朱自清在他那篇著名的散文《槳聲燈影里的秦淮河》，對此就有很好的敘述。經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟為中心，秦淮河為紐帶，包括瞻園、夫子廟古建筑群、白鷺洲、中華門城堡，以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河景觀，可謂集古跡、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風于一體的旅游線，極富情趣和魅力。
千百年來，秦淮河哺育著古城南京，“錦銹十里春風來，千門萬戶臨河開”，夫子廟附近的河房是綺窗絲幛，十里珠簾，燈船之盛，甲于天下。許多名勝古跡、歷史掌故、風流韻夫子廟秦淮風味小吃是我國四大小吃群之一。夫子廟地區茶樓飯店，街邊小吃，滿目皆是，形成獨具秦淮傳統特色的飲食集中地。經過多年的努力，夫子廟地區有七家點心廟制作的，因其工藝精細，造型美觀、選料考究、風味獨特而著稱，經專家鑒定南京秦淮區風味小吃研究會于1987年9月正式命名這八套秦淮風味名點小吃為“秦淮八絕”現推薦給廣大游客。
“一絕”為魁光閣的五香茶葉蛋、五香豆、雨花茶；
“二絕”為永和園的開洋干絲、蟹殼黃燒餅；
“三絕”為奇芳閣的麻油干絲、鴨油酥燒餅 ；
“四絕”為六鳳居的豆腐澇、蔥油餅；
“五絕”為奇芳閣的什錦菜包、雞絲面；
“六絕”為蔣有記的牛肉湯、牛肉鍋；
“七絕”為瞻園面館的薄皮包餃、紅湯爆魚面；
“八絕”為蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團。
南京長江大橋
南京長江大橋建成于1968年，位于南京市西北面長江上，連通市區與浦口區，是長江上第一座由我國自行設計建造的雙層式鐵路、公路兩用橋。1968年12月29日竣工。上層的公路橋長4589米，車行道寬15米，可容4輛大型汽車并行，兩側還各有2米多寬的人行道；下層的鐵路橋長6772米，寬14米，鋪有雙軌，兩列火車可同時對開。其中江面上的正橋長1577米，其余為引橋，是我國橋梁之最。正橋的路欄上，公路引橋采用富有中國特色的雙孔雙曲拱橋形式。公路正橋兩邊的欄桿上嵌著200幅鑄鐵浮雕，人行道旁還有150對白玉蘭花形的路燈。，潔白雅致。南北兩端各有兩座高70米的橋頭堡，堡內有電梯可通鐵路橋、公路橋及橋頭堡上的了望臺。堡前還各有一座高10余米的工農兵雕塑。南堡下是一個風景秀麗的公園。
南京長江大橋共有9個橋墩，最高的橋墩從基礎到頂部高85米，底面積約400平方米，比一個籃球場還大。正橋的橋孔跨度達160米，橋下可行萬噸巨輪。整座大橋如彩虹凌空江上，十分壯觀。尤其是晚上，橋欄桿上的1048盞泛光燈齊放，橋墩上的540盞金屬鹵素燈把江面照得如同白晝，加上公路橋上的150對玉蘭花燈齊明，橋頭堡和大型雕塑上的228盞鈉燈使大橋像一串夜明珠橫跨江上。每當夜幕降臨，華燈齊放，綿延十余里，“疑是銀河落九天”。
有位哲人說，“橋是凝固的歷史，它記錄了民族的精神。”秦人公元前蒲津橋， 隋人的趙州橋，南宋泉州的萬安橋顯出中國古代文明“俯視六合”那份輝煌與自 信。而清代那種囿于情韻、小巧琦麗的橋卻成了帝王公侯后園獨享的玩物，雖風光依舊，卻從一個側面反映出“中國橋文明”走入了一個“死胡同”。而中國橋 梁的輝煌時代卻是共和國50年，這筆“濃墨重彩”就繪于滔滔的長江上。 長虹接地通南北，遠水浮天貫古今。6300公里的長江發源于青藏高原各拉丹東雪山的沱沱河，流經11個省市。多少年，多少代，中國人夢想在長江建橋，19 57年10月武漢長江大橋建成圓了國人第一個夢想。到現在，宜賓以下的長江上空 已建有宜賓、瀘州、白沙陀、南紀門、涪陵、萬縣、西陵峽、枝城、武漢、黃石、九江、銅陵、南京、揚中和江陰等17座大型橋梁，囊括了拱橋、鋼桁架橋、斜 拉橋、懸索橋等各種橋型，成為反映中國橋梁建設各階段水平的龐大“博物館” 。兩代架橋人在這座“博物館”里用自己的勤勞和智慧一次又一次地向極限發出挑戰。
60年代，完全由中國人自力更生建造的南京長江大橋，曾以“最長的公鐵兩 用橋”被載入《吉尼斯世界記錄大全》。
雨花臺景區
雨花臺位于南京城南中華門外。乃城南中華門外一座高６０米、寬約２公里的山崗。在漢末時稱為“長陵”，又名“成子崗”或“石子綱”。三國孫吳時稱為“聚寶山”，“瑪瑙綱”，這是因山上生產五彩斑石而得名。據傳說在一千四百年之前的梁代，有位云光法師在此室講佛經，感動了上天，落花如雨，故稱雨花臺。 雨花臺紀念風景區范圍包括雨花臺烈士陵園、菊花太九烈士陵園、及望江碑、花神廊一帶山丘綠地。這里曾經是國民黨政府的刑場，近１０萬革命先烈在此遇難。解放后黨和政府決定在此興建烈士陵園，近年又新建了烈士群雕、紀念碑、紀念館等建筑。
烈士群雕位于北殉難處，于１９８０年落成。群雕系全國各地雕塑專家集體創作而成，高１０.０３米，寬１４.２米，厚５.６米，由１７９塊花崗巖拼裝而成，重達１３００多噸，共塑造了９位烈士的光輝形象。雕像周圍松柏常青，象征著革命烈士的忠魂永垂不朽。沿群雕環陵大道而上即可到達雄偉的烈士紀念碑。碑高４２.３米，寓意為１９４９年４月２３日南京獲得解放。整個紀念碑由碑額、碑身、碑座三部分組成，碑額形如紅旗和火炬，碑身正面為鄧小平同志題寫的碑名，紀念碑前方為紀念廣場，建有倒影池，兩端用花崗巖砌造了二面分別以漢、蒙、回、藏、維吾爾五種文字鐫刻的《國際歌》和《中華人民共和國國歌》。
[烈士紀念碑]寓意無數革命者經過英勇奮斗流血犧牲，才贏得南京1949年4月23日的解放。 紀念館位于陵園南側任家山上，與紀念碑遙相對應。這是一組“Ｕ”型兩層的白色古典式建筑，長９４米，寬４９米，主堡高２６米，建筑面積５９００平方米。屋面為乳白色琉璃瓦，外墻是花崗巖貼面，正門上有鄧小平同志親筆題名：雨花臺烈士紀念館。橫額的上方用花崗巖雕鑿出日月同輝圖案，象征烈士的精神與天地共存，與日月同輝。是30萬革命先烈拋頭顱、灑熱血的赤土。解放后南京人民為了緬懷革命先烈建成了雨花臺烈士陵園。該園位于南京南郊，占地87公頃，園內植滿青松翠柏，雪松、龍柏、水杉、玉蘭等樹木四季常青，郁郁蔥蔥。廣場南端建有由高10.03米、寬14.2米、厚5.6米，共179塊花崗石的花崗山組成的巨型烈士雕塑群像，塑造了九位象征著各族各年齡層次的烈士氣宇軒昂、視死如歸的壯烈形象，像裝配而成，重達1300噸，是我國目前同類題材最大最重的花崗石雕。雕像矗立于革命烈士殉難處。革命烈士紀念碑在主峰山巔上。陳列館里內有烈士遺物以及對敵斗爭的史料，是全國愛國主義教育基地之一。
天王府
位于南京城東長江路２９２號，是明清王府官邸，太平天國天王府的遺址，明代是稱此園為"煦園"，是一做具有江南特色的古典園林。天王府原為朱元璋所建的漢王府，清王朝把這里辟為兩江總督署衙門。1853年3月，太平軍定都南京，5月開始在原兩江總督衙門的基礎上修建天王府，隨即以原兩江總督署為中心，擴建為天王府。至11月，不慎失火，夷為平地，1854年2月再次破土動工。 1864年7月，湘軍曾國荃部攻陷天京，放火燒了天朝宮殿，中心建筑五間八架的“金龍殿”與西花園內的石舫等等保留了下來.１９１２年孫中山在南京就任臨時大總統，以此作為臨時大總統辦公處，中華人民共和國建國前夕，天王府又成為國民黨的總統府。
天王府分為太陽城和金龍城兩部分，周圍約有１０里，有“宮垣九重”。公元１８６４年天京陷落，建筑大部被毀。清同治九年（１８７０年）又重建兩江總督署，有正宅、廳樓、亭閣等１１８９間。１９１２年中華民國成立，此處為臨時大總統府所在地。１９４８年改為國民政府總統府，直至１９４９年人民解放軍占領南京。１９５１年在此建立“太平天國起義一百周年紀念碑”。西花園、石舫、水榭等基本布局依舊，成為國內外游客到南京必游之處。
湯山文化風景區
湯山鎮，東距南京約２９公里，以溫泉著稱，是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布于湯山東及東南城一帶，泉水來自地下２公里處，水溫常年保持攝氏５０－６０度，且冬夏溫度相差不大。據化驗，湯山溫泉水中富含鈣、鎂等３０多種微量元素，對關節炎、風濕癥、高血壓等多種頑疾療效顯著。蔣介石、于右任、張靜江等人在此均修有別墅。
這里層巒環抱，綠樹掩映，鳥語花香，溫泉噴涌。四周有舉世無雙的陽山碑材，“南京猿人”棲息的湯山溶洞，巧奪天工的安基湖和律宗第一名山的隆昌寺等。該建筑中西結合，莊重典雅，分地上和地下兩層。進門為第二層，有會客室、休息室、棋室；地下室有蔣宋夫婦“鴛鴦浴池”、侍衛官浴池。適逢假日，蔣氏夫婦在侍從人員陪同下驅車來廬沐洗小憩。
湯山古溶洞是南京猿人誕生地。湯山鎮西的雷公山中，有一個巨大的溶洞群，現已探明溶洞總面積達數萬平方米，目前對游人開放的有雷公洞和葫蘆洞。1993年3月13 日葫蘆洞內出土了一具較完整的古人類頭骨化石，引起了世界的矚目。考古學家在此先后發現了十幾種動物化石,據科學鑒定，這大約出生于30萬年前的南京猿人，南京地區人類史也因此向前推進了20多萬年，同時也證實長江流域是中華民族的發祥地之一。在葫蘆洞內發現的化石還有腫骨鹿、斑鹿等十余種，這些動物多生長在距今1.5億年前的中更新世。
湯山溫泉，東距南京約２９公里，以溫泉著稱，是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布于湯山東及東南城一帶，泉水來自地下２公里處，水溫常年保持攝氏５０－６０度，且冬夏溫度相差不大。據化驗，湯山溫泉水中富含鈣、鎂等３０多種微量元素，對關節炎、風濕癥、高血壓等多種頑疾療效顯著。蔣介石、于右任、張靜江等人在此均修有別墅。
這里層巒環抱，綠樹掩映，鳥語花香，溫泉噴涌。四周有舉世無雙的陽山碑材，“南京猿人”棲息的湯山溶洞，巧奪天工的安基湖和律宗第一名山的隆昌寺等。該建筑中西結合，莊重典雅，分地上和地下兩層。進門為第二層，有會客室、休息室、棋室；地下室有蔣宋夫婦“鴛鴦浴池”、侍衛官浴池。適逢假日，蔣氏夫婦在侍從人員陪同下驅車來廬沐洗小憩。
陽山碑材 位于湯山鎮西北，碑材系明成祖為其父朱元璋樹碑而開鑿的巨型石材。系明成祖朱棣為其父樹碑而開鑿的巨型石材，屹立于陽山之巔，故稱之為陽山碑材。
1405年，明成祖朱棣起兵奪得他侄兒的帝位，為籠絡人心，決定樹一巨型石碑歌頌朱元璋的豐功偉績，以此穩定政局。于是，他征集了全國萬余工匠在陽山開鑿碑材三塊。其中碑額石材高15米，厚8.4米，寬10.7米；碑身石材高45米，厚4.4，寬10.7米；碑座石材，高13米，厚13米，寬16米。若此碑立起總高為73米，重3.1萬噸，是當之無愧的世界第一碑。這三塊石材都已成形，其中碑額已與山體分開，碑身、碑座也僅有一端相連。此石材又為何遺棄不用？說法有二：一說明朝國勢漸衰，朱棣又遷都北京，故不用；一說因不適古代的滾木與冰運方法，無法運輸而不用。１９９３年南京湯山發現了古人類頭骨化石，曾引起轟動，但南京猿人使用的工具始終沒有發現。近日，南京博物院等單位在句容市放牛山舊石器時代地點進行的考古發掘，出土一批與南京猿人同時期的石器，填補了江蘇舊石器時代早期只有古人類化石，缺少人類文化的空白。
鐘山風景區
古稱金陵山，紫金山共有三座東西并列的山峰。主峰北高峰，其余分別為天堡山和茅山，著名的中山陵便坐落于此。中山陵依山而筑，坐北朝南，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈"警鐘"形圖案 ，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成。面積共8萬余平方米。主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設計方案。結果，建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。從牌坊開始上達祭堂，共有石階392級，8個平臺。臺階用蘇州花崗石砌成。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字。堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》。堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴深5米，外用鋼筋混凝土密封。
南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優美。
渡江勝利紀念碑
渡江勝利紀念碑位于熱河路廣場中心，遠遠望去，整座紀念碑如同一艘乘風破浪的戰艦。碑座正面鐫刻鄧小平手書“渡江勝利紀念碑”，背面鐫刻毛澤東手跡《七律．人民解放軍占南京》。
碑建成于1979年4月. 1949年淮海戰役勝利結束,解放大軍南下,同年四月突破千里江防,橫渡長江于4月23日解放南京.為了紀念這一偉大歷史功績,紀念在渡江戰役中為國捐軀的革命先烈,南京市人民政府于1959年籌建渡江勝利紀念碑,并于下關熱河路廣場豎立奠基碑.1979年4月23日,渡江勝利紀念碑正式落成. 渡江勝利紀念碑呈雙帆船形,碑座為紫絳色船體,白色雙帆正中懸掛一枚直徑2.5米,重約400公斤的銅質渡江紀念章.
棲霞山景區
棲霞山古稱攝山，位于南京市太平門外22公里處。棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”，困此得名。山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，卓立天外，又名鳳翔峰；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹，每到深秋，滿山紅遍，景色十分迷人，是棲霞山吸引游人的主要景致。另外棲霞山古跡名勝很多，奇巖怪石不少，因之成為遠近聞名的旅游勝地。
棲霞山風景區的第一景是明鏡湖，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，景點名“彩虹明鏡”。向東有月牙池，然后就是棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發祥地。），唐代時稱功德寺，增建了殿宇40余間，規模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年（1908年）重建，現主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，為南京地區最大的寺廟.
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰巖石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀，足以吸引四方游人。
棲霞山馳名江南，不僅因為有一座棲霞寺，有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，南京人尢喜舉家游覽，民間有“春牛首、秋棲霞”之俗。
玄武湖公園
玄武湖，位于南京東北，三面環山，一面緊靠古老的南京城桓，湖周長約15公里。湖水來自鐘山北麓，匯入青溪故道，流至秦淮河。湖光山色，景致迷人。
玄武湖最早叫桑泊。東漢末年秣陵尉蔣子文死難于中山之陰，葬于湖畔。孫吳時孫權為避祖父孫鐘名諱，改稱鐘山為“蔣山”，玄武湖為“蔣陵湖”。又因孫權常在此湖訓練水師稱為“練湖”。劉宋元嘉初年，宋文帝對玄武湖進行了一次大規模的整治，把挖出來的湖泥堆積在一起，成了露出水面的小島。其中最大的為“蓬萊”，“方丈”，“瀛洲”三島，合稱“三神山”，這或許是今天玄武湖中梁洲，環洲和櫻洲的前身。劉宋元嘉二十三年，湖中出現“黑龍”遂改稱玄武湖。“玄武”在我國古代神話中通常是指北方之神，與代表東方的青龍，代表西方的白虎，代表南方的朱雀，和稱為“四神”。宋神宗時候，為了解決荒年平民的生活問題，將玄武湖泄水為田，玄武湖幾乎消失，后是經重新疏浚改田為湖，可惜湖的面積比原來大為縮小。玄武湖今天的面貌大體上形成于明朝。明太祖營造南京城時，借用玄武湖為天然護城河，致使此湖不再直通長江，僅靠一個大樹根水閘與金川河相通。面積大大縮小，約為六朝時的三分之一左右，整個明朝期間，玄武湖一直屬于禁區，出因公事經批準外，一般官員都不準隨便進入。民國初年，國民黨政府曾把玄武湖改名為“五洲公園”，解放后，又改為玄武湖公園。玄武湖的五洲中，梁洲是風光最佳處。
玄武湖全園面積４７２公頃，其中陸地１０４公頃，水面３６８公頃，湖水清澈如鏡，碧波蕩漾，湖面上分布著五塊綠洲：環洲、櫻洲、梁洲、翠洲、菱洲，故有“五洲公園”之稱。湖中有五洲，環洲位于湖西南，因形屈曲似環、抱櫻洲于內而得名。洲上遍植垂柳，微風拂來，宛如煙云繚繞，故有“環洲煙柳”之稱。從環洲向東，經過小橋抵櫻洲，因洲上遍植櫻桃得名，有“櫻洲花海”之譽。從環洲越芳橋是梁洲，洲上樹木繁茂，名勝古跡眾多，從梁洲過翠橋至翠洲，這里綠草如茵，佳木繁多，構成了“翠洲云樹”的清雅特色。菱洲位于玄武湖的中心，有“菱洲山嵐”之美譽。
玄武湖四季景色各異，特別是玄武湖之秋，泛舟湖上，穿行于綠葉紅荷之間，停船于垂柳塔影堤畔，盡情欣賞玄武湖的迷人風光，令人流連忘返。
今天的玄武湖開發建設規模不斷擴大，1994年興建了高樂夫俱樂部，以及一座適型新穎獨特、兼有餐飲、娛樂、高級商務洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。
玄武湖公園水、陸、空交通獨具特色，水面上有快艇、水上火車等，陸地上有法國式小火車，空中有環湖觀光列車，給人一種全新的感覺。 玄武湖公園以成為一顆耀眼的“金陵明珠”，她正以正以日新月異的面貌，熱情歡迎海內外游客的到來
燕子磯
位于南京郊外的直瀆山上，長江南岸，海拔只有36米。磯石北面，東北和西北三面懸絕于江，只有南面于江岸陸地毗連。因石峰突兀江上，三面臨空，遠望若燕子展翅欲飛而得名。直瀆山高40余米，南連江岸，另三面均被江水圍繞，地勢十分險要，燕子磯總扼大江，地勢險要，磯下驚濤拍石，洶涌澎湃，是重要的長江渡口和軍事重地。被世人稱為萬里長江第一磯。雄踞于山上的燕子磯是觀賞江景的最佳去處。登臨磯頭，看滾滾長江，浩浩蕩蕩，一瀉千里，蔚為壯觀。西面長江大橋如彩虹橫跨江上，尤其是月夜，皓月當空，江面波光粼粼，江帆點點。燕子磯歷來是文人墨客臨江抒懷的勝地，史可法、龔賢等人都曾在此賦詩。磯頂現有御碑亭一座，亭中石碑正面刻著清乾隆帝所書"燕子磯"三個大字，背面刻著這位萬歲爺所題的一首七絕："當年聞說繞江瀾，撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野，煙林相鑿久相安。"
在燕子磯西南方沿江的懸崖上有若干個石灰巖溶洞，古時游記中稱為巖山12洞，其中主要的有頭臺洞、觀音洞、二臺洞和三臺洞。頭臺洞距燕子磯約1 公里，洞內鐘乳石奇形怪狀，觀音洞與之毗鄰。其他諸洞景觀亦大同小異。
傳說明太祖朱元璋南下集慶時，就是從這里登陸。觀音閣旁懸壁上，原有鐵索穿石而掛，傳為當年明太祖朱元璋的軍師劉伯溫系舟之處。觀音閣旁的平臺，傳為明太祖皇后馬娘娘的梳妝臺遺址。鴉片戰爭中，英國侵略者沿江一路燒殺，攻南京時首先在燕子磯登陸，入觀音門，去邁皋橋，占天堡城。迫使清政府簽訂了喪權辱國的不平等條約 。
明城垣與中華門
位于南京市中華路南端，是南京城的南大門。城堡高21．5米、東西寬118．5米、進深129米，占地16500多平方米。城門分4道, 每兩道之間的空地稱作甕城。每道城門除置有鐵皮包嚴的木質大門外，城門兩邊還有石槽，石槽內嵌有千斤閘，戰時如木質城門被敵軍攻破，可從城上放下千斤閘以阻止敵軍前進或退卻。城堡上下還設有27個藏兵洞，可埋伏士兵3000多人，以對付困在甕城中的敵軍。今千斤閘雖已毀壞，但從城上石槽仍能看出當年設計的機關原理。
對外的第一道城門分上、中、下三層，上層原建有廡殿式重檐筒瓦頂的鏑樓，但毀于1937年侵華日軍的炮火，現尚存臺基殘跡；中層為磚石結構，朝內一排7 個藏兵洞，洞內設茶室，經營旅游紀念品；下層中間為甕城甬道，兩側各有3 個藏兵洞。二至四道城門為二層結構，上面有木質城樓，下層為磚石結構。甕城的東西兩側各建有一條寬11米的斜坡式登城馬道，供守軍騎馬上城，馬道下的外側還各有一排7 個小藏兵洞。
整個城堡構思奇巧，建造精良，充分體現了我國古代能工巧匠的智慧和技藝，是研究城垣建筑史、都城史和古代戰爭史的珍貴實物。
南京城墻
南京是明初都城，又稱應天府城。它東傍鐘山，西據石頭，南憑秦淮，北控后湖，周長９６里，實測３３. ６５公里，規模宏大，氣勢雄偉，不僅是我國現存古代第一座大城，在世界城垣建筑史上也是首屈一指。公元１３６６年，明太祖朱元璋聽取朱升“高筑墻”的建議，始筑都城垣，至１３８６年竣工，前后達２１年之久。建筑規模宏大，城基寬１４米，高１４－２１米，有垛口１３６１６個，窩鋪２００座，城門１３，其中聚寶、三山、通濟３門最為壯觀。城垣用巨大的條石砌基，用巨磚筑成，十分堅固。現存的２１. ３５１公里城墻，雖已歷經６００年風雨，仍巍然無恙。近年已陸續修復中華門、臺城等段，并建南京城垣博物館，成為一處獨特的人文景觀。
紅山森林動物園
紅山森林動物公園位于中央門外南京城北的紅山，和燕路南側。東眺紫金山，西靠南京火車站，南臨玄武湖，北望墓府山，占地68公傾。園內地形起伏，曲徑通幽。樹叢中分布著鳥類區、猛獸區、靈長類區、大型食草動物區和大型動物表演場、動物攝影場、兒童動物園、獅虎山等37個場館，依山就勢，布局奇巧。全園占地８７公頃。全園分五大景區：壯觀閣景區（秋園）、鹿苑景區（夏園）、臘梅園景區（冬園）、杏花村景區（春園）、北入口景區。這里林木幽深，青翠蔥郁，四季景象，各具特色，是南京目前陸地面積較大的公園，也是展示六朝遺風的專類園。園內有按六朝石刻復制的仿古石雕，分三列對稱陳設，最前面一對是石獸辟邪，高３米；第二列是一對神道墓闕，又稱華表，高６米；第三列是神道碑。住慣了鋼筋水泥的房子，過慣了日夜暄囂的都市生活的人們，可曾想過何時來放飛一下自己的心情，傾聽一下花兒細語、樹兒呢喃，就到紅山來吧！這兒有一塊凈土，有一片人與動物共有的天堂，這就是占地面積54畝的野生動物放養區。這里地形起伏、雪松密布、綠草如茵，不僅環境優美，其面積之大在國內也算少見。
想去和鴕鳥比比個子嗎，看看它為何會是陸地上賽跑的佼佼者？想去和白黃占 鹿 說話，問問它的家鄉在哪里嗎？想去和梅花鹿談談心，看看它與你記憶中的樣子還相同嗎？想去探望一下野兔，看一看它與你家里養的小白兔有什么不一樣嗎？還記得兒時的花手絹嗎？還記得那愛與你比美的孔雀公主嗎？來吧，帶上你最美的心情和最美的笑容來看一看它，追尋一下“雀之靈”的舞蹈的靈感和靈又將何去何從？再隨我去看一看青山環抱下的水禽湖，它似乎只想靜靜地隱身山中，大概是湖中的主人愿意過安靜的生活，你只需順條小道拾級而下，就可以見到它的廬山真面目了，想不到湖邊的山坡上還有奔流而下的人工小瀑布。湖中正在暢游的有許多小動物，不過最顯眼的就是黑天鵝和小天鵝。黑天鵝姿態優美，動作輕巧，不愧為“水中舞蹈家。小天鵝倒更喜歡在湖中央的陸地上曬太陽，它周身雪白，與黑天鵝形成鮮明對比，瞧它們活得多自在。別羨慕，你也可以活得那么自在！在一個秋高氣爽的日子里，坐在小坡的椅子上，任憑秋風吹落頭上的枝葉，感覺落葉紛飛的瀟瀟秋意，接受秋日高陽的微微沐浴，你可曾感到自己根本就是大自然的孩子，就象這陽光、大樹、落葉和水禽，或象這山、這水、這風，一切都是如此的渾然一體，自然和諧。
大鐘亭
大鐘亭在鼓樓。鐘鼓樓永遠是捆綁在一起涌入我們腦海的，暮色黃昏時的鐘鼓齊鳴，一直是揮之不去的關于遙遠年代的記憶，那些年代充滿了清茶，字畫，長衫，以及黃卷青燈，夢幻一樣的感覺。現在的大鐘亭在高樓的環繞下，蜷縮成了一方小小的園地，亭內亭外早已隔成了兩個世界，外面的是喧鬧的現代都市，里面是清茶幽香，青煙繚繞，回廊曲折，郁郁蔥蔥，，古色古香，于鬧市中獨保一份純粹于自然。坐落大鐘亭這一時代園林中的天茗茶樓,自然條件因而顯得額外得天獨厚。它良好的定位，裝潢又切合了大鐘亭的氛圍，茶樓和鐘亭相應而生，交相呼應，自是能夠吸引熱愛古典文化氛圍的人到這里小酌，到這里品茗。天茗茶樓是典型的仿古建筑，頗有林苑感覺，三間兩進的是達官豪宅的遺風，青瓦白墻又使它淡雅，幾乎是初一看見，就讓我想起了“往來無白丁談笑有鴻儒”這句千古名句。小小的院落里都是些美麗的樹，再向遠處，是由淡藍及深藍的天空，云彩如水波蕩漾過般漸次散開。與視覺的開闊對應的是樓內的寧靜的氣氛，這里沒有喧囂，沒有大呼小叫，到這里的人們都是為了體會一種鬧中取靜的感覺，當身心打開了，完全的沐浴在時光的河流中，對人生也就多了一些感悟，一些傷感的甜蜜的感覺。而暮靄沉沉、夕陽西下時，一杯香茗，對飲美景，該是何等享受。天茗茶樓老板很注重店內的文化氛圍，畢竟茶是從遠古走來的，中國獨特的文化，是和書畫緊密的聯系在一起的有機的整體。所以，天茗茶樓內隨處可見古文對聯或是古字畫，詩意濃郁的天茗給人以輕松自在的感覺，在這里與朋友相聚，暢談快事，該是何等愜意。有空去天茗看看，會有不同的感覺的。
古林公園
古林公園建在原古林寺舊址，因寺得名。古林寺建于梁，當時稱觀音庵，南宋時稱古林庵，明代改庵為寺，成為城西巨剎。
每到梅花節，南京古林公園就會舉辦“梅展”。 該公園通過引種栽培，有小綠萼、桃紅朱砂、殘雪、大羽、佐橋紅等60個優良 品種，近3000株梅花對外展出，該公園還在大門假山中設立了330平方米的梅花盆景展覽，共有大小梅花盆景藝術盆桶百余盆,讓人們在欣賞之余，感受到梅花藝術的深刻內 涵。
牡丹園位于公園西南隅。該園依山鑿石而建，兩米多高的牡丹仙子像立于園中。牡丹素以花大形美而著稱，被譽為“國色天香”，有花中之王的美稱。園內植有250多種牡丹花，共3000多株，并配以芍藥。每逢“谷雨看牡丹”時節，園內牡丹、芍藥相繼盛開，滿堂富貴。游人置身園中，心曠神怡，樂而忘返。園中牡丹亭依山而建，面積約150平方米，人在亭中賞花，情趣怡然。
弘覺寺塔
宏覺寺塔，位于牛首山東峰的西南坡，海拔標高180.50米。
1956年7月14日游人在宏覺寺塔底層發現地宮，地宮上園下方，藏有文物，經南京博物院派人發掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養”和“佛弟子御用監太監李福善奉施”題記。塔身有四個門，佛龕有釋迦、韋陀佛象。塔剎上置相輪十三天、寶蓋、葫蘆寶頂。同時出土的還有佛象、玉瓶等文物。后來，南京市文物保管委員會派人對磚塔塔壁上題記進行了調查，發現了七十余條明清兩代游人題記。時隔30余年，1991年9月市文管會力修塔搭架對塔進行上面測繪與調查，這些題記仍保存完好，它們都是明刀或瓷片在門券洞壁的石灰粉刷層上刻劃的，分布在3—7層，年代從明正德五年（1501年）到乾隆三十二：年（1767年）。最多為明嘉靖、萬歷與清康熙年間。說明這段時間寺廟香炎最盛，游人最多。同時還告訴我們，宏覺寺增重修或重建是在明正德五年（1510年）前，最后遭破壞是在清乾隆年間。從木結構的受損來看，宏覺寺塔似乎遭受雷擊，大火從塔頂燒到底層，塔內的各層樓板、塔心木，塔外圍的平座欄桿，腰檐、內外斗拱，底層附階所有木結構部分都不存在。它的磚石結構保存尚完整。
九華山公園
九華山公園位于城東。九華山是鐘山余脈西走入城的第一山丘，北隔明城墻，毗鄰玄武湖，臨湖一側陡峻如削，象一只傾覆的行船，古稱覆舟山。山中有寺，山頂有塔，山畔有湖，山下有城。
南京九華山公園將重新修繕三藏塔，并將在塔前建一座3米高的唐朝玄奘法師的石像，與原來的“西行取經圖”珠聯璧合，使三藏塔成為市區內的一大歷史風景名勝。唐代高僧玄奘，通稱三藏法師，俗稱唐僧。宋朝金陵天禧寺和尚可政法師從陜西得到其頂骨，迎回金陵，在天禧寺東崗建石塔，歸瘞頂骨。明代又專門建了三藏塔，但毀于清代。抗日戰爭時期，日本侵略者想把唐僧頂骨盜走，激起極大民憤。后來汪偽政府在九華山建了一座三藏塔，將唐僧一半頂骨安入進去。后來由于日本投降，唐僧的另一半頂骨也僥幸留了下來，解放后收藏在靈谷寺玄奘法師紀念堂內。目前九華山三藏塔因年久失修，避雷針等均已有破殘。此次該公園在旅游專家的建議下，投資10余萬元，修繕該塔，并以花崗巖為原料，修建一座歷史上真實唐僧的塑像一座。
南京九華山公園投資500萬元，建設專業體育公園，工程將于6月 5日開始施工，8月底落成。據介紹，經國家體育總局批準，九華山公園將在九華山北面的懸崖開辟一個攀巖場地，分自然攀巖和人工攀巖兩種，高度均在15米以上，國家登山協會已同意在此舉辦第八屆攀巖錦標賽。公園內還將建設落差20米、長120米的飛降索，離地面20米、由兩根鋼纜組成的“牽引橫渡”，專供滑板和小輪自行車愛好者練習的V形臺等，北方盛行的“拓展”運動設施也將在此落成，它綜合了跑、跳、攀爬等運動，非常刺激。
梅園新村紀念館
位于長江路東端，漢府街偏北。原為解放戰爭時期以周恩來為領導的中共代表團辦公場所。1954年籌建紀念館，1978年正式建立中共代表團梅園新村紀念館，1990年1月8日建成“國共南京談判史料陳列館”，同年7月1日落成周恩來全身銅像。
陳列館是一座具有地方特色的現代建筑，面積2205平方米。館內用漢白玉雕刻著中共領導成員和工作人員的群像。自1990年以來，梅園新村紀念館共接待國內外觀眾340多萬人次，1996年被國家確定為全國愛國主義教育基地。
明故宮遺址
南京明故宮是北京故宮的藍本，是南京歷史上第一個全國統一王朝的皇宮，在今中山路南北兩側。明太祖朱元璋攻取集慶(南京)后，改集慶路為應天府。朱元璋為做皇帝，“命劉基等卜地定作新宮”，最終選定這塊地當“鐘阜龍蟠”、“帝王之宅”的風水寶地。相傳朱元璋征發軍民工匠20萬人，填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年，歷時一年建成，壯麗巍峨，盛極一時。
這座朱元璋的宮殿，由皇城與宮城兩部分組成，合稱皇宮。皇城在外，圍護著宮城。據當今學者考證，皇城范圍東起今南京機電學校與南京博物院以西一線，西至竺橋、逸仙橋以東，南到光華門，北至佛心橋一帶。南北長2.5公里，東西寬2公里，周長9公里，呈凸字形。皇城開有六道門：正南為洪武門，正對著都城正陽門（今光華門）；東南為長安左門，外為長安街（今八寶街）；西南為長安右門，東為東安門，西為西安門；北為玄武門。宮城又稱大內，俗稱“紫禁城”，開有六道門：正南是午門（今午朝門），東南為左掖門，西南為右掖門，東為東華門，西為西華門，正北是北安門。在皇城與宮城之間還有兩道門，南為承天門，北為端門，與洪武門、午門處在同一條中軸線上。
現在就讓我們沿著明故宮內的南北中軸線，由南向北，對皇城與宮城作一次巡禮。由皇城南端的洪武門進，到承天門中間的御道上，有五座石橋，名叫“外五龍橋”，橋下就是外御河。在洪武門至外五龍橋之間的御道兩側，是明朝中央官署區。御道西側是高級軍事指揮機構，包括中、左、右、前、后五軍都督府，以及太常寺、通政司、錦衣衛、旗手衛、欽天監等；御道東側是中央高級官署，包括宗人府、史部、戶部、禮部、兵部、工部，以及翰書院、詹事府、太醫院等。在承天門與端門之間的御道兩側是廟社區，東邊設置了祭祀皇帝祖宗的太廟，西邊則是祭祀神靈的社稷壇，再向北走就到了午門。
進入午門，又有五座石橋，稱“內五龍橋”，橋下為內御河。過了橋就是奉天門，由南向北依次建有奉天、華蓋和謹身三大殿。三大殿的東側有文華殿和文樓，西邊有武英殿和武樓，統稱為“前朝”五殿。奉天殿，就是人們常說的金鑾殿，是朱元璋舉行重大典禮和接受文武百官朝賀的地方。后來北京故宮的太和、中和、保和三殿，就是模仿奉天、華蓋、謹身三殿建造的。
三大殿之后，是皇帝與后妃生活起居的地方，名叫“后廷”。處在中軸線位置上的是乾清、交泰、坤寧三宮，左有柔儀殿（東宮），右有春和殿（西宮），兩殿相對。東北角為東六宮，西北角為西六宮。在春和殿西側還有御花園。“前朝”與“后廷”相結合，組成“朝廷”。
整個明故宮，殿宇重重，樓閣森森，雕梁畫棟，萬戶千門，金碧輝煌，氣勢恢宏，曾作為明初洪武、建文、永樂三代皇宮，長達54年之久。直到明永樂十九年（1421年），明成祖朱棣遷都北京，南京明故宮才正式結束王朝皇宮的使命，但仍由皇族和重臣駐守，地位仍十分重要。
這么一座富麗堂皇、壯麗崇宏的皇宮建筑，又怎樣走向衰敗、破落以至毀滅的呢？有不少人認為是毀于清咸豐年間太平天國戰火中，這種說法不盡全面。實際上早在明代與清初，南京明故宮就已屢遭破壞，它的衰毀是有一個過程的。
首次災難降臨于明初建文年間。朱元璋死后，他的孫子建文皇帝朱允繼承皇位，引起朱元璋第四子、燕王朱棣的不滿，便以進京誅滅奸臣為名，向南京進兵。經四年戰爭，于公元1403年攻入南京，結果“都城陷，宮中火起”，燒毀了奉天殿等宮殿，建文帝與后妃也被燒死（一說是逃往南方）。朱棣即皇帝位，年號永樂，是為明成祖。永樂十九年（公元1421年），明成祖朱棣將都城北遷，南京明故宮漸趨冷落。此后數百年間，風吹雨打，自然損壞也很嚴重。如明英宗正統十四年（1449年）夏六月天降雷雨，謹身、華蓋等殿被雷電擊中起火。憲宗成化二十一年（1485年）五月，“南京大風拔太廟樹，摧大祀殿及皇城各門獸吻”。世宗嘉靖元年（1522年）“秋七月，暴風雨，江溢，郊社陵寢宮闕城垣皆壞”。到公元1644年，李自成率農民起義軍攻陷北京，崇禎皇帝的弟弟朱由崧逃往南京，建立南明小朝延時，明故宮已相當破敗，以致朱崧只能在南京“即皇帝位于武英殿”了，因為金鑾寶殿已蕩然無存。
清軍平定江南以后，將明故宮改為八旗兵駐防城，設置將軍、都統二衙門于其中，還從太平門至通濟門加筑城墻予以隔離，明故宮建筑遭到很大破壞。公元1684年，康熙皇帝首次南巡，到達江寧（南京），見到殘破不堪的“明時故宮”大為感慨，作《過金陵論》一文寫道：“道出故宮，荊榛滿目，昔者鳳闕之巍峨，今則頹垣殘壁矣！......頃過其城市，閭閻巷陌未改舊觀，而宮闕無一存者，睹此興懷，能不有吳宮花草、晉代衣冠之嘆耶！”可見此時的明故宮已經是“宮闕無一存者”，相當荒涼了。
到了清咸豐、同治年間，由于太平軍與清軍的作戰運動，明故宮又經受了一次較大的破壞，除了地下埋藏的石構件基礎外，“樓臺金粉已沉銷，......月落宮垣春寂寂”，只剩下一片殘垣碎瓦、蛇鼠出沒的廢墟。1911年，英國人法雷斯還從明故宮遺址中拆走七塊石刻和三對石獅，運往下關揚子飯店進行裝飾。到了1929年為了迎接孫中山先生靈柩安葬中山陵，新建了中山東路和逸仙橋，明故宮遺址被中分為南北兩部分，僅存午朝門與地下柱礎等少量遺跡了。
隨著中華人民共和國的建立，荒寂多年的明故宮遺址又重獲新生。南京剛一解放，劉伯承、陳毅等同志即邀請有關專家、學者座談，征求保護意見。與會者一致認為這是我國歷史上重要的明朝皇宮遺址，應該予以保護，因此決定將約350個石柱礎就地深埋，埋入路北側中軸線及其兩側；將中山東路北側約60萬平方米的地辟為南京軍區教練場進行保護；并將當年被英國人法雷斯劫至下關揚子飯店的石雕運回遺址重加修整。1956年10月，明故宮遺址被公布為江蘇省重點文物保護單位，現在市政府正在規劃論證新的保護利用明故宮遺址的方案，以使其發揮更大的作用。
莫愁湖公園
莫愁湖位于水西門外橋西，得名于一個美麗的傳說。 莫愁是一位勤勞，善良，美麗，聰明的河南洛陽貧家女子。15歲那年，父親病死，為葬父只好賣身。正巧，家住建康石城湖邊的盧員外在洛陽，見莫愁美麗聰明，就買為兒媳。莫愁葬父后，揮淚辭母南下，不久，北方邊塞受到敵軍侵犯，丈夫應征戌邊，誰料一別十載杳無音訊。純樸的莫愁把心思寄托在幫助鄰里扶危濟難的善行之中，深受鄰里稱頌。但遭公公反對，莫愁不堪誣陷凌辱，投石城湖而死，以示反抗。后人懷念莫愁，便把他住過的地方和石城湖改稱莫愁湖。莫愁湖在宋、元時即有盛名，明朝定都南京后更盛極一時清乾隆年間，在園內建郁金堂，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖 。
莫愁湖內湖面寬闊，湖畔樓、廳、堂、亭巍峨錯列，林木郁蔥，萬花繽紛，是個久享盛譽的名湖， 莫愁湖盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。遠在明清，莫愁湖就栽植了大量蓮花，每逢炎夏，蓮花盛開，翠蓋紅花，香風陣陣，恍若絕代的凌波仙子，出淤泥而不染。莫愁湖，六朝時稱橫塘。全園面積54公頃,湖面約33。3公頃。現園內有勝棋樓、郁金堂、粵軍陣亡將士幕等。公園兩端為花卉盆景區，每年4月舉行海棠花會，游人如織，熱鬧非凡。昔日的 “金陵第一名勝”，如今越發秀逸典雅、美麗動人。 解放后，莫愁湖畔原有建筑整修一新，并擴大了游覽園地，增建了長廊、水榭、湖心亭、露天舞臺等設施，遍植花木。
清涼山公園
清涼山古名石頭山、石首山，踞于南京城西隅,以建有清涼寺得名,是南唐帝王的避暑行宮唐以前，長江直逼清涼山西南麓，江水沖擊拍打，形成懸崖峭壁，成為阻北敵南渡的天然屏障。吳大帝孫權在此建立石頭城，作為江防要塞。相傳諸葛亮稱金陵形勢為"鐘阜龍蟠、石頭虎踞"，這只蹲踞江岸的老虎就指今清涼山。自唐以后，長江西徙，雄觀不再。
清涼山上，名勝古跡隨處可尋，有“駐馬坡”、“南唐古井”、“清涼寺”、“崇正書院”及“掃葉樓”等。其中“德慶堂”的匾額為后主李煜親筆所提。每到夏天李后主常留宿于此。寺內舊藏董羽畫龍，李后主八分書和李霄遠的草書，合稱該寺“三絕”。寺內有井，名“保大泉”。相傳寺僧因此井水，雖老須發不白，故又名“還陽井”。清涼山南麓有明末清初著名的愛國詩人，畫家龔賢的故居 清涼山后破，為諸葛武侯駐馬破。相傳諸葛亮為聯吳抗草，曾親赴京口與孫權會談，途經秣陵時，曾作短暫逗留，騎馬觀察了秣陵的山川形勢，并留下“鐘阜龍蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”的名言。清涼山西部有一段石壁，長6米，寬3米，上面坑坑洼洼，凹凸不平。因石質以礫巖為主，呈赤色，中間夾有紫色和黑色的巖石，苦似一張面目猙獰的“鬼臉”，因此成為鬼臉城。據說以前這塊巖石猶似刀削一般，光滑似鏡。有一次清涼山的一個山怪出來坑害百姓，正好被一個專為人間除妖的仙人發現，遂緊追不舍。山妖逃至此地，無處藏身，就隱身峭壁，仙人用照妖鏡將它照住，鬼臉才露了出來，光滑的山壁于是就變成了今天這樣。為了防止山怪逸出，仙人又置鏡于崖前，后來變成一個池塘。
傅抱石紀念館
現代藝術名人紀念博物館。館址江蘇南京市漢口西路132號傅抱石故居。成立于1985年9月20日。名譽館長羅時慧，館長傅二石。 旅游攻略http://www.936579.cn
石頭城
在南京的清涼山西麓，自虎踞關龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名。”《建康志》也說：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說的“城”，也就是石頭城。關于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰國時代。據史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰前夕，出使東吳，與孫權共商破曹大計。據說，諸葛亮途經秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向孫權建議遷都秣陵。孫權在赤壁之戰后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。當時長江就從清涼山下流過，因而石頭城的軍事地位十分突出，孫吳也一直將此處作為最主要的水軍基地。此后數百年間，這里成為戰守的軍事重鎮，南北戰爭，往往以奪取石頭城決定勝負。石頭城以清涼山西坡天然峭壁為城基，環山筑造，周長“七里一百步”，相當于現在的六里左右。北緣大江，南抵秦淮河口，南開二門，東開一門，南門之西為西門，城依山傍水，夾淮帶江，險固現時勢威。城內設置有石頭庫、石頭倉，用以儲軍糧和兵械。在城墻的高處筑有報警的烽火臺，可以隨時發出預報敵軍侵犯的信號。至南朝時，石頭城作為保衛都城的軍事要塞的地位依舊未變。
古代長江繞清涼山麓東去，巨浪時時拍擊山壁，將山崖沖刷成峭壁。唐代以后江水日漸西移，自唐武德八年（625年）后，石頭城便開始廢棄，故中唐詩人劉禹錫作《石頭城》一詩云：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”詩人筆下的石頭城，已是一座荒蕪寂寞的“空城”了。五代時期（924年）。石頭城上興建了第一座寺廟——興教寺，以后這里就成為寺廟、書院集中的風景名勝區了。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享譽中外。
如今，我們漫步在石頭城下，不僅赭紅色卵石墻基清晰可見，而且還能看到歷代在巖墻上增砌的城磚。據地質學研究，這里的巖層是距今大約1億年到7000萬年前的晚白堊紀的浦口組地層，在清涼門到草場門之間的城墻下面，有一塊突出的橢圓形石壁，長約6米，寬3米，因為長年風化，礫石剝落，坑坑洼洼，斑斑點點，中間還雜有紫黑相間的巖塊，怪石嶙峋，遠看隱約可見耳目口鼻，酷似一副猙獰的鬼臉，被稱為“鬼臉城”。南京民間中有關鬼臉城的傳說很多。相傳這塊巖石原來猶如刀削一般，光滑如境。如今在鬼臉城西側確有一處清亮的池塘，從水面的一側可以看到鬼臉城的倒影，老南京人俗稱之為“鬼臉照鏡子”。這一神奇的傳說，吸引了無數的中外游人。現在石頭城遺址已被列為江蘇省重點文物保護單位，成為人們踏青覓翠、發思古之幽情的好去處。
石象路
石象路前半段兩側立石獸6種12對，依次是：獅、獬、駱駝、象、麒麟、馬，每種4只，兩立兩臥。石獸盡端立石望柱（又稱華表）一對，過此折向北，列石翁仲8軀，文臣武將各四，分立道旁。孝陵石人、石獸均為整塊石料雕鑿而成，體量高大，生動粗獷，是明代皇陵石刻中的經典之作。
天堡城地堡城
天堡城地堡城位于南京太平門外紫金山西峰山頂.天堡城與地堡城是太平天國時期修筑的兩個重要的軍事要塞。天堡城在西峰山上，今紫金山天文臺內，筑于絕壁之寂，可以俯瞰全城。地堡城在西峰山下、太平門外，炮臺堅固。上下呼應，易守難攻。 1853年太平天國建都南京后,在海拔267米的天堡峰巒頂和該峰西北麓龍脖子上,用當地堅硬的虎皮石,修筑成壁壘森嚴的天堡城,地堡城兩座軍事要塞.作為太平天國的戰略要地控制著東北方向堯化門,岔路口等以及東南方向麒麟門,上坊門等入侵之敵.太平天國后期,太平軍與湘軍對壘,湘軍亦是于1864年首先攻陷天堡城后才攻陷南京. 天堡城現存西,南,東三面. 在山腳下地堡城乘坐纜車, 15 分鐘到站,穿過林間小路即可到達天文臺參觀.
鄭和墓與鄭和紀念館
鄭和墓位于牛首山南麓，南北長300米，東西寬60米，高約8米。墓按伊斯蘭風格修建，整個墓形是"回"字形，墓前臺階有四組7層28級，寓意鄭和7次下南洋，歷時28年，遍訪40多個國家和地區.
偉大的航海家鄭和(１３７１－１４３５）是舉世聞名的中國航海家。在明永樂三年（１４０５）至宣德８年（１４３３）的２８年時間里，他率大批船隊，先后７次遠洋出海，縱橫于太平洋與印度洋，遍訪亞非３０多個國家，最遠到達東非南緯四度以南的慢八撒（今肯尼亞蒙巴薩），跋涉７萬余海里，相當于繞地球三周多。鄭和的航海事業，暢通了中國與亞非各國的海上“絲瓷之路”，發展了海外貿易，促進了中國與亞非各國人民之間的相互了解和友誼，為華僑在南洋定居、生存、開發創造了有利條件；同時也刺激了中國造船業的發展，提高了人們的航海技術，豐富了人們的地理知識，在中國海外交通史上，在世界航海史上，寫下了極其光輝的一頁。
鄭和七次下西洋的時間：第一次，永樂三年（1405）五月已卯，“中官鄭和等赍敕往諭西洋諸國”；五年（1407）九月壬子，“太監鄭和使西洋諸國還，械至海賊陳祖義等”。第二次，永樂五年回加不久復受命出使西洋，永樂七年（1409）回國。接著又第三次奉命出使，至永樂九年（1411）六月乙已，“內官鄭和使西洋諸國還，獻所俘錫蘭山國王亞烈苦奈兒并真家屬”。第四次，據《明成祖實錄》卷86載，永樂10年（1412）“十一月丙申，遣太監鄭和等赍敕往賜滿刺加、爪哇……諸國錦綺紗羅彩絹等物有差。”實際上該年鄭和并未成行，而是駐軍長樂縣十洋街，并奏建長樂南山行宮以為官軍祈報之所。第二年（1413），又重修長樂南山三峰塔寺；4月，“道出陜西，求所以通譯回語可佐通信者，乃得西安羊市大清真寺掌教哈三。”直至這一年冬天，鄭和才統領舟師往忽魯謨斯等國。永樂十三年（1415）七月癸卯，“鄭和等第四次奉使西洋等國還。
