九華山風景區內部擁有大量的各種類型的寺廟，這也鑄就了九華山佛教圣地的名譽和輝煌，這里的寺廟大多歷史年底久遠，香火旺盛，極其靈驗，吸引了大量的各地游客的目光，下面給大家分享詳細的介紹。

九華山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，明代因以金地藏為地藏菩薩的化身而祭祀之，此山遂為地藏菩薩道場，山中佛寺歷經宋、元、明、清的大規模建宇筑寺而日益興隆,鼎盛之時，佛寺達300余座，僧眾4000余人，故有“佛國仙城”之稱，其中最著名的有8座佛寺。

1、化城寺

化城寺是九華山唯一的一座坐北朝南、呈軸線對稱布局、由南向北逐漸升高的寺院,分前后四進,依山而建,有山門殿、天王殿大雄寶殿、藏經樓。建筑莊嚴古樸,恢宏高大,是九華山開山之寺和總叢林。

據《安徽通志》記載,唐開元七年(719)24歲的新羅王室弟子金喬覺,剃發出家后攜白犬于唐開元、天寶年間渡海來到中國,入九華山獨居石室,巖棧土飯,苦修達數十年之久。

據《九華山志》載,唐至德二年(757),居士諸葛節等,拓僧檀公舊址,建殿宇,延地藏居之;建中二年(781),刺史張巖,奉請寺額,朝廷賜“化城”匾額。明宣宗、神宗、清康煕、乾隆都曾賜匾額并賜金修葺。

2、肉身殿

全國重點寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。殿宇面闊3間，進深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質寶塔一座，高17米。

塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個半月形瑤臺，臺上鑄有三座大鼎。

其一，置肉身殿北拜臺東側，高120厘米，口徑109厘米;其二，置肉寶殿北拜臺中，高120厘米，口徑109厘米;其三，置肉身殿北拜臺西側，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜佛。

3、東崖寺

東崖寺建在東崖,古稱東峰,在化城寺東,崖上有一塊巨石,形如蒼龍昂首,有角有齒有鱗甲,上刻“石舫”二字,素有“東崖云舫之稱。峰北有一黑色巨石,又稱晏坐巖,相傳為金地藏打坐之處東邊的堆云潤又名地藏洞,是金地藏居住過的地方。

曾有晏坐堂,明萬歷年間擴建成寺。清中葉定慧和尚募化擴建大雄寶殿、萬佛樓、地藏殿、禪房、靜室等。旅游攻略http://www.936579.cn

現寺已毀于1933年,僅存鐘亭,亭二層,六角,內懸古“幽鳴鐘”,鐘聲深沉渾厚響遍九子峰。寺周有小觀間峰、天池龍女泉、閔公墓和通慧神院、太白書堂遺址等。

4、甘露寺

甘露寺在九華山北路半山腰的定心石下,據傳清康熙十六年(1677)玉琳國師到九華山朝禮地藏菩薩,見該處景色雅致,山水環拱,蒼松翠竹間有塊平地可以建寺,使說“此處若筑藍若,必代有高僧”。

禪居伏虎洞20余年的苦行僧洞安法師聽聞國師這番話后,欣然離洞出山,后四處奔走化緣,籌建佛寺,同治年間曾重修。清

康熙年間由優縣禪師住持,開壇傳戒。咸豐末,梵宇全毀。光緒年間又由大航禪師募修,并住持甘露寺。他頭戴斗笠足穿草鞋,步行萬里去北京,延工請刻藏經,持歸寺中。后來由常賢禪師住持謹遵佛制,增建殿宇。

5、祇園寺

祗園寺位于九華山風景區九華街東北，插霄峰西麓。祗園寺為全國重點寺院。原名“祗樹庵”，又名“祗園禪寺”。

始建于明代，現存建筑為清代，清康熙年間為九華山化城寺東寮之一。與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱九華山四大禪林。

6、上禪堂

始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴建觀音殿。王文僖公贈額“秀觀云林”。

咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。同治初年1862年)住持僧開泰募款重建。光緒年間(1875一1908年)，由清鏞禪師續建萬佛樓。

1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事贈額“佛國元勛”。

1928年住持僧志芳重修大殿，安單接眾，遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂善寺等九華山七大叢林之一。

7、天臺寺

天臺寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位于安徽省青陽縣九華山的天臺峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。

因天臺是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺，等于白來”之說。

天臺寺橫臥于天臺、玉屏峰間的凹地上，坐北朝南，塊石木結構，硬山頂，是一座3層走馬通樓的民居式殿宇。是1983年國務院確定的漢地佛教全國重點寺院之一。