來安陽之前對這里也不是很了解，但是接到通知，接下來兩周都要在這里度過，心里多少還是有些擔(dān)憂的，畢竟又是一個新環(huán)境還是帶著任務(wù)的，本來想在網(wǎng)上做一些攻略的，結(jié)果到了之后才覺得并沒有多大的用處。

下兩周學(xué)校的教學(xué)安排是實習(xí)，要求我們拍一個有關(guān)安陽文化的紀(jì)錄片。殷墟、紅旗渠、文字博物館、道口燒雞、粉漿飯......一說安陽文化，大多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕就是這些詞匯吧，于是學(xué)院給我們紀(jì)錄片的選題都定了這些。但是，我并不覺得這是個比較好的方案。這些東西雖說是安陽最具代表性的文化內(nèi)容，但這并不能等同于安陽文化。所謂“文化”者，必須有人的參與，沒有人參與的文化不叫文化，冰冷的博物館并不能吸引更多安陽人去熱愛它，只是大家說起安陽這個城市的時候，把它當(dāng)成一種標(biāo)簽而已，至于這以外的文化內(nèi)涵，實在寥寥無幾。這樣的紀(jì)錄片拍出來，可能更像是旅游宣傳片，而真正安陽人的文化卻難以體現(xiàn)。再者，以我們窮困學(xué)生之技術(shù)和設(shè)備，即使拍的再好，也不可能拍過經(jīng)驗豐富設(shè)備先進(jìn)的電視臺專業(yè)的制作人員，況且對于這些地方或事物的紀(jì)錄片早已不止一人拍過，按如此之套路想要達(dá)到學(xué)院所要求的效果，恐怕難有新意。于是，我想通過另一些事物，試著來發(fā)現(xiàn)安陽人真正的文化。大學(xué)四年，這個城市也從陌生漸漸的變?yōu)榱耸煜ち?，我能?qiáng)烈的感受到這座城市帶給我的一種感覺，但讓我說出個一二，卻不知從何說起。這兩天，我沒有任何進(jìn)展，只是不斷往市里跑，有時候甚至故意步行而不乘車，為的就是想盡可能去體味這座城市的獨特氣息。每天晚上一閉上眼就會在心里問自己，這種感覺到底是怎樣的。我不知我的感覺對不對，但就我而言，這座城市帶給我最強(qiáng)烈的感覺是一種厚重，厚重的人，厚重的文化。

一方水土養(yǎng)一方人，安陽地處平原，安陽人就像這座城的名字那樣，安逸而樂觀向上。安陽人在我的印象里，與廣袤而荒涼西北比，沒有那么豪放;與繁華而高貴的津京比，沒有那么典雅;與肥沃而豐腴的山東比，沒有那么粗壯;與山青而水秀的南方比，沒有那么清秀。但是，安陽人卻有西北人的豪放，津京人的典雅，山東人的粗壯以及南方人的清秀，仿佛沒有特點就是他最大的特點。哪里的特點都有，但哪里都不突出，沒有一點存在感，但卻無處不在，平凡的再也不能平凡了，但正因為平凡，所以才更加厚重。

不知為何，在我所接觸到的安陽人中，總有這樣一種感覺，大娘的形象更加有存在感，而男性給我的印象卻少之又少。安陽的大娘這一形象，如果具象一點，又給我形成這樣的印象——豐乳肥臀，如果用簡單的線條勾勒，我恐怕畫出來像山西省的地圖那樣?？雌饋碛袔追帜驹G，但絕不是祥林嫂那樣細(xì)腳伶仃。行動起來似乎有點笨拙，但骨子里卻透出一種自強(qiáng)不息的倔強(qiáng)和無所顧慮的樂觀。

我曾在去太行山的路上遇到一位同乘班車的大娘。她一手抱著年幼的孫子，一手還提著一個編織籃和一個大包袱。顛簸的山路讓年幼的孫子吃不消，大聲哭起來。如此擁擠的大巴上出現(xiàn)如此的嚎啕大哭聲，大娘開始急忙哄孫子，結(jié)果孫孫還哭，大娘就抬頭看了看周圍的人群，不好意思的笑了一笑，之后又開始哄孫子了。她不生氣，也不放棄，就這樣一種循環(huán)著，哄哄孫子，再沖著周圍人笑一笑，笑一笑，再回過頭來給孫子講道理。一邊安慰孫孫就快到了，一邊指著周圍人對孫孫教育道“你看這么多人看著呢，別人會嫌你吵的”。說完又感慨到“哎呦喂!不讓你來，可你偏要跟奶奶，吵著要來。以后再也不帶你來了，讓你爹娘帶你吧”。我坐在大娘的對面，見大娘拿孫孫沒辦法，就從書包里拿了一顆棒棒糖給了孫孫。之后，雖然我聽不大懂林州話，但我隱隱約約聽懂那位大娘質(zhì)樸而真誠的感謝“呀，你發(fā)財啦啊!看看這個叔叔給了你個啥吃，哈哈...叔叔給了孫孫個糖吃呦喂?！币贿厡χ鴮O子笑，一邊條件反射式的做出一個雙手合十的姿勢。這是我所始料不及的，一種普通農(nóng)村母親，亦或者說普通農(nóng)村老人的“中國式表達(dá)”深深的震撼了我，我從沒想過，我一絲的贈與能換來讓我覺得如此負(fù)擔(dān)不起的一種回報，多么笨拙而又真誠，質(zhì)樸的一種方式啊!這種不經(jīng)意的語言以及動作是多么自然而樸實，這難道不是一種厚重感嗎?

還有一次，是在我回山西的長途大巴上，遇到一位到山西探親的大娘。大娘從未到過山西，這次卻獨身一人，胳膊挎著一個包袱，手里攥著一部老年手機(jī)乘大巴到陌生的山西。那邊打電話來問大娘走到哪里了。大娘回答“我也不知道，恐怕這已經(jīng)到了水冶了吧”。這時，車上的眾人笑了，售票員告訴她，這已經(jīng)過了林州，快到山西了。于是我猜測到，這位大娘應(yīng)該很少出遠(yuǎn)門，至少從未到過山西。大巴走了有一段時間，但對于全程來說時間還不算太長。于是，她挑了一個在她的認(rèn)知里，她所知道的世界的最西邊的地方，也是在她的認(rèn)知里最接近山西的地方——水冶。我合群的隨眾人笑了一笑，但心底里卻是一種凝固了的敬重。我不知道當(dāng)我在她那個年齡的時候還能不能像她那樣獨自一人去一個陌生的地方，但目前為止，在我現(xiàn)在的年齡，恐怕還沒那樣做過。我們可能因為知道有困難而有顧慮，但也因為知道有何困難，而不怕困難，所以能迎難而上。但是對于安陽的這些大娘來說，他們根本不知道困難和顧慮為何物，這又是何等的自強(qiáng)與豁達(dá)!旅游攻略http://www.936579.cn

在安陽的日子里，我所感覺到：每當(dāng)過年過節(jié)，上山求佛拜神給家人祈福保平安的是大娘;帶孩子提包裹擠大巴回鄉(xiāng)下的是大娘;公園里給孫孫買零食抱著孫孫聽?wèi)虻氖谴竽?上街買菜回家做飯的還是大娘;就連人民公園里唱豫劇的大娘，唱的都是穆桂英、花木蘭之類的女性。北京歸來南下廣州的列車上有安陽的商人，回山西的大巴上也有安陽的農(nóng)民工，唯獨在安陽市里，我未曾感覺到過別的角色的純在——至少不像安陽大娘那樣印象深刻。也許是因為安陽像河南省的眾多地市一樣，勞務(wù)輸出遍布全國。在哪里都能遇到安陽人，唯獨在安陽卻只留下了大娘的身影。只有靠自己，也許正式因為這樣，安陽的大娘才會練就一種骨子里的平凡和不平凡。土地，農(nóng)村，大娘，于是我不自覺的把這三個詞匯融合在了一起，形成了這樣一種感覺——厚重。我在想，也幸虧安陽的大娘是豐乳肥臀的，倘若換成祥林嫂那樣細(xì)腳伶仃，又怎能支撐起這個過于繁重的城市。也幸虧安陽的大娘是笨拙和木訥的，倘若不是這樣，誰又能有耐心和甘心去承受這份重量。這此笨拙而木訥的豐乳肥臀，正是安陽這座城的這份厚重感啊。

安陽人給我的感覺是厚重的，自然她的文化也就是厚重的。文化的厚重體現(xiàn)在其源遠(yuǎn)流長的歷史感，但歷史感絕不是殷墟里那一堆死的白骨，歷史感源自于一種活的傳承。我的一位學(xué)識淵博的老師講課時曾說到，他在三種人面前永遠(yuǎn)都是畢恭畢敬不敢賣弄自己學(xué)問的，一種是書法家，一種是戲子，還有一種是老中醫(yī)，他們這三類人懂得的比你多多了，跟他們談學(xué)問就是關(guān)公面前耍大刀。如果你到安陽的公園閑逛，你遇到最多的就是前兩類人。也許這樣講是不準(zhǔn)確的，因為他們不是書法家，只是在公園練字的人，他們不是戲子，只是在公園唱戲的人。正式因為他們不是書法家、不是戲子，只是愛好書法和豫劇的普通市民，所以才更能體現(xiàn)這種傳承。

也許是甲骨文在安陽最先發(fā)現(xiàn)的緣故，這里的人對文字有著特別的情感。安陽各個角落都散布著會寫甲骨文的人，各個角落都鐫刻著這古老的文字。公路兩旁的墻壁，旅游標(biāo)識的大廣告牌，公園里的石刻，學(xué)校里的碑文，處處都是甲骨文的痕跡。我們上課的劉鳴教授也經(jīng)常給我們寫上幾個甲骨文給我們講。安陽人這種對甲骨文的敬重感上升為對文字的一種情感，好像每個人都能隨口講出一兩個文字的來源。我們實習(xí)磨錘子的時候，有一個機(jī)床的老工人師傅在閑暇時候就給我講過“解手”這個詞的來源。當(dāng)年很多河南人被官府強(qiáng)制遷移到山西，為防止他們逃跑就綁住了他們的手，中途有人去廁所，就得叫人給他們解開捆綁的繩子，于是就有了“解手”一詞。我不知道他講的對不對，但普通的老工人都對文字有著這樣的認(rèn)識，我當(dāng)時即有點喜出望外又覺得自己太輕薄了。

在安陽的公園里，用眼睛看，你會發(fā)現(xiàn)地上用水寫的毛筆字，而用耳朵聽，你則能聽到打梆子拉胡琴唱豫劇的聲音。人民公園的長廊里，每隔幾步就會有一團(tuán)人在唱戲和聽?wèi)颉]有組織，沒有約定，只要拉弦兒的一來就能唱，慢慢的，打梆子來了，這基本的配置就齊了，然后唱戲的和聽?wèi)虻娜司驮骄墼蕉?。聽?wèi)虻囊采先コ?，唱戲的也下來聽，誰唱的好了就多上去唱。誰想唱誰就唱，想唱哪一出就唱哪一出，想唱什么角兒就根據(jù)自己的聲音條件唱什么角兒，沒有那么多的約束。唱的好了，大家都鼓掌叫好，下面就總會有那么幾個老頑童攔著人家不讓走，非要再來一曲，來完一曲又一曲。來這里聽?wèi)虺獞虻拇蠖嗍抢夏耆耍裎疫@樣的年輕人在那里聽?wèi)蚓秃茱@眼。這些老人沒怎么學(xué)過唱戲，但聽的多了也就會了，光聽不過癮，就開始唱，先是跟著別人在下面唱，然后就按捺不住上臺唱?！霸伕柚蛔?，不知手之舞之足之蹈之也”，唱的興奮了，不覺得居然做出來自己都不知道自己已經(jīng)學(xué)會的手勢動作。雖然沒有約定，但他們基本天天都來，老年人不圖別的，就圖個樂趣。這里的氛圍好了，還吸引了專業(yè)的唱將閑暇時間來免費給大家唱戲。相比較商業(yè)的演出，對于這種隨性的唱，那些演員反而更加認(rèn)真動情。我不愛聽?wèi)?，也不懂戲，但卻不知不覺聽了一下午的戲。我就是喜歡那種氛圍，喜歡那種唱戲、聽?wèi)蛉撕驮”旧淼暮裰馗小Ｎ译S機(jī)問了一位下來臺的老戲骨，問他安陽這邊有什么地方的戲。他說這邊唱的就是豫劇，要說地方戲，有一種唱腔叫“落子腔”是安陽獨有的。有意思的是，這“落子腔”的特點是多家庭題材和低音。家庭題材和低音，這不自覺的又讓我想起平凡和深沉這兩個詞來，這不正是一種厚重么?如此厚重的東西，遠(yuǎn)比那些空虛的城市人要豐富，遠(yuǎn)比那些寂寞的流行音樂要內(nèi)涵，什么貧困的背景，什么虛偽的音樂夢，什么夢想成真的舞臺，在我看來遠(yuǎn)不及這群平凡普通的老人，遠(yuǎn)不及這深沉的落子腔，遠(yuǎn)不及這有些年頭的人民公園的長廊?？墒?，如此厚重的文化只能在這老年人中流傳。在和那位老人的聊天中，他說了這么一句話“我們那時候聽?wèi)颍€有很多年輕人。現(xiàn)在的年輕人都忙事業(yè)，沒聽?wèi)虻??！薄懊χ聵I(yè)”，我不知道這是這位老人的褒獎還是貶謫，這深沉的回答仿佛既有理解又有不能接受的情感。老人們在公園里其樂融融的時候，年輕一代放下了這些去追逐著自己的夢想，卻一路呻吟著自己內(nèi)心的虛無。這位大爺說這句話的時候是著微笑的，漫不經(jīng)心的，可說出的話，卻是一份沉甸甸的寄托不知該放到哪里。

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”，這里天生就有一種歷史感，厚重感。只是，現(xiàn)代社會像給這座城施了一個障眼法。我能清晰的感覺到這座城的脈搏跳動，能聽到一種歷史的呼喚，能感受到源自于地下深處的一種厚重感，但我對它卻不曾愛，也不曾恨，也不知道該說些什么，該來的時候則來，該離的時候則離。雖看不清摸不著，可我覺得這種厚重早已融入這座城和這座城里的每一個人。思索許久，我想這正是我能感受的和我想要捕捉的，可這些無形的東西又怎能捕捉的到?還是算了吧，就不要打擾這座安逸而古老的城市罷。