九世班禪行宮又叫東克爾殿、東克兒廟，建于1930年，是烏珠穆沁右翼旗和碩車臣親王索南拉布丹為九世班禪來此地詠《東克爾》經而建的。這座殿堂兼具蒙、藏建筑藝術風格，也是兩個民族相互往來的實物見證。
九世班禪行宮(東克兒廟)位于西烏旗巴彥烏拉鎮中心，主廟占地面積398平方米，該廟始建于民國時期1931年，是烏珠穆沁王蘇努瑪阿日巴登邀請第九世班禪來此地詠《東克兒》經而建立的寺廟，廟宇建筑融合了蒙、藏兩個少數民族的藝術風格，也是蒙、藏兩個民族相互往來的友誼見證，已被列為旗級重點文物保護單位。
九世班禪行宮所在的寺廟原叫王蓋廟，行宮只是其中一部分。1904年，西烏珠穆沁旗(當時是烏珠穆沁右翼旗)第十二代扎薩克親王索南拉布丹前往外蒙古大庫倫(今烏蘭巴托市)，朝拜十三世達賴喇嘛，并供奉了豐厚的禮品，以表其忠誠推崇之心。親王此舉，深得十三世達賴喇嘛的賞識。據說，臨別時，達賴喇嘛將其身上披的“納不兂”(袈裟)親贈與親王，并告訴他：“今后每歲，五月初二巳時定去探望。”親王回來后，將達賴喇嘛的“納不兂”小心供奉于王府的蒙古包中，后來又特制三間木屋供奉，木屋前又建造了大堂，以便使全旗信徒于五月初二日祭拜，“納不兂祀”即由此而生。親王借此祭奠，招集旗內喇嘛舉行半月之久的宣經答辯活動，隨后又相繼建造了達賴喇嘛府和答辯堂。
在此基礎上，1916年，索南拉布丹親王開始建造“拉稀楚靈”，又稱“祥經寺”。他請了六十名僧人入廟講經布道，繼而又興建了15間大堂。六年后，親王又在廟園中建了“神醫堂”，高度重視傳統醫學，盡力發展傳統醫藥。1927年，廟內又加建了一所樓式建筑“蘇古沁獨宮”大經堂，并賜名其舊稱“拉稀楚靈”。蘇古沁獨宮極為宏偉，左右兩側各建有三間式“楚經堂”一座，后面還有好多獨宮。
1930年，索南拉布丹親王盛邀九世班禪親臨王蓋廟，釋禪授經，講經布道，宣揚佛法，并特別為班禪蒞臨而建活佛寺。當時，全旗以及臨近盟旗的眾多信徒云集該廟，聆聽了班禪長達一個月之久的“東克爾王欽”大經講義。在此期間，九世班禪授意建造名為“東克爾拉倉”的建筑，并從旗內各寺廟抽選喇嘛三十余名，拜西藏大喇嘛“東克爾堪布”為師，學習東克爾習俗和跳查瑪等具體佛事活動。
和內蒙古地區眾多的藏傳佛教寺廟相比，王蓋廟當時仍屬小規模寺廟。到了1940年5月初二，名喇嘛吉格米德以索南拉布丹親王化身之名入坐王蓋廟，此后，該廟擁有了眾多高級喇嘛，于是王蓋廟迅速升格，成為與西烏珠穆沁六大廟齊名的大廟。旅游攻略http://www.936579.cn
王蓋廟也有自己的活佛，只是較其它廟宇年代較晚一些而已。第一任“格根”(活佛)吉格米德，直至逝世還在內蒙古佛教協會任高級職務。
九世班禪行宮，東西長17.1米，南北寬23.3米，又稱“喇布仍”。人們可以看到，在二層殿堂上有一個“神麟護輪”圖案：類似鹿的圖案叫瑞獸，西藏人稱之為“神麟”，一公一母兩只神麟守在法輪兩旁。一般來說，母神麟沒有角，公神麟只有一只角，中間的法輪是佛教“八寶”之一，象征吉祥。
門票價格：免費;
開放時間：全天;
景區地址：內蒙古錫林郭勒盟西烏旗巴彥烏拉鎮中心。
九世班禪行宮怎么去?
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