節(jié)前，我們來(lái)到了位于閩東北的霞浦縣三沙鎮(zhèn)，滿街的人都說(shuō)閩南話，是地地道道的閩南腔，我們還聽(tīng)到從店鋪和民居飄出閩南語(yǔ)歌曲。

看到我和同事小劉拉著大包小包，三沙人都知道我們是外地人。我到一家小店用閩南話說(shuō)要買(mǎi)礦泉水時(shí)，店主一下沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，我又說(shuō)了一遍，他疑惑地問(wèn)我：“你會(huì)說(shuō)閩南話？”“我從廈門(mén)來(lái)的。”我告訴他。店主一下樂(lè)了：“原來(lái)是下南人，老鄉(xiāng)老鄉(xiāng)！”

店主姓徐，祖籍安溪。他說(shuō)三沙人都把閩南說(shuō)成“下南”。

包容各方的美麗三沙港

三沙鎮(zhèn)地處福建東北沿海突出部，三面環(huán)山，一面襟海，陸地面積63.6平方公里，總?cè)丝?5000人。主要居民點(diǎn)沿海岸線分布，依次有一澳、二澳、三澳、四澳、五澳和東澳、西澳等，民房多數(shù)依山而建，是個(gè)風(fēng)光旖旎的濱海小鎮(zhèn)。

三沙人說(shuō)“風(fēng)浪大時(shí)，房屋倒塌，樹(shù)帶根拔，但港內(nèi)的船不會(huì)破”。這足以說(shuō)明三沙港口條件優(yōu)越。三沙海岸線35公里，有15個(gè)澳口可停泊船只，最大的古鎮(zhèn)港南北寬700米，主航道水深15－44米，萬(wàn)噸級(jí)輪船不受潮水限制可隨時(shí)停泊，距臺(tái)灣基隆港僅126海里。

三沙在歷史上被譽(yù)為“福寧門(mén)戶，閩浙鑰匙”。據(jù)史料記載，從唐代開(kāi)始到清朝，歷代都曾在此設(shè)鎮(zhèn)駐兵。

76歲的林瑞枝說(shuō)，大多數(shù)三沙人都是三四百年前從閩南遷移過(guò)來(lái)的，他們的先輩討海來(lái)到三沙后，就像“海加定”（紅樹(shù)林）在這里落地生根，他們的“祖”都是“閩南祖”。

林瑞枝老人現(xiàn)在是該鎮(zhèn)退休干部管理站站長(zhǎng)，祖籍在惠安縣，他的父輩上世紀(jì)初從海上“登陸”定居三沙，老林就是在三沙出生的，從他父親算起，現(xiàn)在已有4代人了。老林說(shuō)，他們?cè)谌乘闶潜容^年輕的移民了。

林瑞枝說(shuō)，閩南人是這里最早的開(kāi)發(fā)者之一，最早移居三沙的閩南人是漳浦漁民，大概在清朝康熙年間來(lái)到三沙。他們發(fā)現(xiàn)三沙港漁業(yè)資源豐富，盛產(chǎn)大黃花、小黃花、帶魚(yú)、目魚(yú)等近海經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)，便經(jīng)常駕船到此捕魚(yú)、避風(fēng)；他們看不到什么人煙，就在岸上搭簡(jiǎn)陋的木房作為落腳點(diǎn)，住的時(shí)間一次比一次長(zhǎng)，慢慢就習(xí)慣了，成了“常住人口”，隨后就有閩南沿海各地的漁民陸續(xù)在三沙定居下來(lái)。

三沙是自發(fā)的松散型自由移民小鎮(zhèn)，到1951年土地改革時(shí)期三沙人口才8000多人。現(xiàn)在已有4萬(wàn)多人。三沙有姓氏六七十種。也正因?yàn)檫@些漁民來(lái)自五湖四海，所以三沙民間沒(méi)有任何宗派，也沒(méi)有像一些地方本地人對(duì)外姓有排他性。老林說(shuō)，這種幾百年延續(xù)下來(lái)的包容精神，應(yīng)是閩南人的優(yōu)秀品質(zhì)之一，現(xiàn)在在許多方面都得以體現(xiàn)，比方說(shuō)選村干部，誰(shuí)能干、會(huì)為村民做事就選誰(shuí)，村民就擁護(hù)，而不存在哪個(gè)姓大、哪族人多勢(shì)力就大的問(wèn)題。

閩南風(fēng)俗三沙照搬

雖說(shuō)三沙人說(shuō)的是地道的閩南話，但在數(shù)百年的移民過(guò)程中，匯聚了惠安、晉江、安溪、漳浦、龍海等地的漁民，這些地方的閩南話本身就存在著不同的腔調(diào)，各地閩南腔在三沙幾經(jīng)磨合，形成了自己的一種腔調(diào)。

從地理位置上說(shuō)，閩南地區(qū)的東北界應(yīng)是在惠安和仙游交界處，惠安還是通行閩南話，進(jìn)入仙游就說(shuō)另一種方言了。三沙是離閩南本土最近的、通行閩南話的地區(qū)。旅游攻略http://www.936579.cn

林瑞枝說(shuō)，惠安人有“七月半不回沒(méi)祖，年兜（除夕）不回沒(méi)某”的習(xí)俗，意思是農(nóng)歷七月十五不回家就是背祖，過(guò)年不回家就討不到老婆，在海上作業(yè)的漁船最好在農(nóng)歷十二月廿三前趕回家“送神”，最少也要在家“過(guò)五瞑”（在家過(guò)五個(gè)晚上），等到初四“接神”后才出海。

過(guò)年前，蒸發(fā)（即年糕）、除塵、貼春聯(lián)、掛紅等是少不了的，家具、農(nóng)具、漁具是少不了要掛紅的，有的長(zhǎng)壽老人甚至把長(zhǎng)髯都用紅絲線系起來(lái)。

眾多的風(fēng)俗中，最典型的莫過(guò)于對(duì)漁船的“敬重”了，因?yàn)槟鞘菨O民最重要的生產(chǎn)工具。漁船年前回港后都要披紅掛彩。除“令旗”外，漁船的每個(gè)重要部位都要裝飾。船頭貼“福”、船眼貼“龍目光彩”、主桅貼“送風(fēng)得利”、船尾貼“海不揚(yáng)波”、舵貼“萬(wàn)軍主帥”等，水仙門(mén)（船舷兩側(cè)供貨物進(jìn)出的門(mén)）要插上系著紅線的樹(shù)枝驅(qū)邪。現(xiàn)在的漁船有了現(xiàn)代裝備，但源于木帆船的風(fēng)俗還是繼承下來(lái)了。

同閩南沿海的民眾一樣，三沙漁民最敬仰的“神”也是海上女神媽祖。林瑞枝說(shuō)：“閩南話有句俗語(yǔ)叫‘走船跑馬三分命’，從前的漁船小，抗風(fēng)浪能力差，‘天氣預(yù)報(bào)’只能靠經(jīng)驗(yàn)，但畢竟有局限性，他們把更大的希望寄托在媽祖的庇護(hù)。”據(jù)林瑞枝介紹，三沙民間除了供奉媽祖的天后宮外，還有關(guān)帝廟、九使宮（供奉廣利王）等。

元宵、清明、端午、冬至等重大民俗節(jié)日，三沙人的過(guò)法和閩南如出一轍。農(nóng)歷七月廿九，三沙人要過(guò)“普渡”，這也是典型的閩南風(fēng)俗，整個(gè)霞浦縣除了三沙外，再也找不到第二個(gè)地方了。

至于結(jié)婚時(shí)新郎和新娘要過(guò)風(fēng)爐、米篩，小孩滿月要送紅色“剃頭蛋”等習(xí)俗，三沙同樣是閩南的翻版。

專題來(lái)源：霞浦?jǐn)z影

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